为什么伊斯兰禁止男人穿戴丝绸和金饰？

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为什么伊斯兰禁止男人穿戴丝绸和金饰？对此，埃及前宗教基金部部长穆罕默德·哈米德·宰戈泽格博士回答说：

       第一：伊斯兰禁止男人穿戴丝绸和金饰，除了依据诸多传述自穆圣的圣训明文外，还有伊斯兰学者大众的主张。这些学者们的观点归纳起来主要是：男人的本性坚强而有力，所以伊斯兰意图培养男人远离任何软弱的表现，远离伊斯兰所反对的任何享乐的表现，最终让男人在生活中和战场上成为一个坚忍不拔，战胜困难之人。而男人穿戴金饰和丝绸，在伊斯兰看来的确是一种为伊斯兰所禁止的享乐的表现。而女人则因为她们的天性，以及她们对饰品的喜好和爱慕，伊斯兰允许妇女穿戴丝绸和金饰[①]。

       第二：尽管伊斯兰对穿戴丝绸和金饰有着这样的禁止，但是当一个男人迫于健康的需要而不得不穿着丝绸时，伊斯兰是允许的，并不禁止他身穿丝绸。穆圣先知就曾经允许阿卜杜·拉赫曼·本·奥夫、祖拜尔·本·阿瓦姆身穿丝绸，因为二人曾经向穆圣述说所穿衣物磨伤皮肤之苦[②]。

       第三：伊玛目肖伍坎尼（约卒于1840年）在其所著的《نيل الأوطار 》一书中主张：先知穆圣禁止穿戴丝绸的圣训仅仅证明穿着丝绸是件可憎的行为，而非受禁之事。在教法判律中，可憎的行为比起受禁止的行为来说，程度上要轻一些。对此，伊玛目肖伍坎尼还举证说明：至少有二十多位圣门弟子们曾经穿着丝绸制的衣物，他们中就有艾乃斯、巴拉吴·本·阿兹卜等圣门弟子，而要因此说这些圣门弟子们涉足了为真主所禁止的非法事务，则是不可理喻的。同样，假若其他圣门弟子们知道穿着丝绸是件受禁的非法之事后，还对上述圣门弟子穿着丝绸表现出沉默不语的话，那也是理智不可接受的[③]。

       第四：至于男人戴金戒指，伊斯兰学者大众们依据穆圣的圣训明文而主张其为受禁的非法行为。而一些学者则主张，男人戴金戒指是最好避免的可憎行为。所谓“最好避免”的可憎行为即远离受禁而接近许可的行为。这些学者所依据的理由也是圣门弟子中有些圣门弟子曾经手戴金戒指，如萨阿德·本·艾比·宛高斯、塔拉哈·本欧拜德、苏哈伊伯、侯宰法、贾比尔·本·萨马拉、巴拉吴·本·阿兹卜等圣门弟子。这些圣门弟子对穆圣禁令的理解是：戴金戒指是最好避免的可憎行为，而非完全禁止的非法行为[④]。
（侯赛因译自《伊斯兰的真相及其对质疑者的回应》）

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注释：
[①] 参阅优素福·格尔达威博士著的《论伊斯兰的合法事物与非法事物》，第80页后，970年卡塔尔版。
[②] 参阅伊玛目肖伍坎尼著的《 نيل الأوطار》，第2卷第81页，1973年贝鲁特版。
[③]参阅伊玛目肖伍坎尼著的《 نيل الأوطار》，第2卷第83页，1973年贝鲁特版；赛义德·萨比格长老著的《圣训教法》，第3卷第481页，1981年贝鲁特版。
[④] 参阅赛义德·萨比格长老著的《圣训教法》，第3卷第482~488页，1981年贝鲁特版。