新穆斯林的故事：南归《跨越边界》（马来西亚篇）

哈立德

中穆网【转帖】
新穆的故事：南归《跨越边界》（马来西亚篇）
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百年后，谁来阅读我们的信仰故事

M01.曾玉菀   

          成长背景：我在三、四岁的时候就随父母到了马来西亚，在槟城长大，小学和中学都在佛教气氛很浓的学校读书，所以自然也就是佛教徒了，我有一个佛教徒名字叫“心经”。但我们家人并不是一个严格的佛教家庭，可以说只是一种很传统的信仰而已，拜祖先、天公、地神等等，其实不算是严格的宗教。
离开学校后，我交往了一些基督教徒，跟他们一起去教堂。我当时觉得那才算是一个真正的宗教，因为不拜偶像，所以我就成基督徒了。但后来发现基督教有很多派系，我问他们为什么这么多派别，他们也不能回答我。本来我要选择一个不拜偶像的宗教，但后来发现教堂中也有人的图像，所以我就开始怀疑，有一段时间我甚至什么都不信了。

        归信：没有信教的时候我其实很排斥这个宗教，我出生在海南文昌市，以前在槟城我是政府公务员，后来调到吉隆坡工作后跟马来人打交道比较多了，他们的生活方式吸引了我。我觉得他们很有时间观念，非常清洁，我想了解伊斯兰，但同事们很难讲清楚。有人建议我到马来西亚穆斯林慈善协会组织的教义学习班去学习，在那里我生平第一次见到了华人穆斯林，问了几个问题，说明我想来学习。在那里上了大概半年课之后，我发现伊斯兰跟我以前了解的不一样，我懂得了穆斯林为什么不吃猪肉，以及伊玛尼、大小净、礼拜等基本知识，很快就接受了信仰，1984年我就入教了。

        婚姻、社交：那时候我也遇到了我的丈夫，他是马来人，我的入教他可以说有一半的因素，虽然他并没有鼓励我入教和学习，但我根据他的一举一动和他家人的生活方式接受了伊斯兰。入教后即便我不跟我丈夫结婚也不会有问题，我还会是穆斯林的。现在我们有两个孩子，都在上学。我们家里人对我的信仰以及我跟马来人结婚都没有反对，也不觉得奇怪，我的家人没有那种种族的观念，他们觉得人好就行了。在马来西亚信教没有任何问题，但我归信以后社交圈变化比较明显，归信后不要说跟原来的朋友，就是跟家人也感觉格格不入。每次回家我父母都有一套专门为我们用的餐具，我跟丈夫、孩子也会回去看望他们。在外面吃饭是他们跟随我们，春节回去父母都准备我们可以吃的东西。

        误解：对华人来说，如果他真的知道了伊斯兰是真理，信仰就不会有困难，但是大多数人都会遭到父母的反对，觉得是背宗忘祖了。有些华人把穆斯林称作“不吃猪肉的一群”，每次听到这种话，我觉得他们非常肤浅，但我们的工作只是宣传，接不接受是他们的事情。
我觉得现在马来西亚华人穆斯林目前最重要的问题还是认主独一，现在的穆斯林不能以身作则，非穆斯林看到的都是穆斯林不好的一面，比如有些穆斯林女性并不包头巾，斋月的时候有些人也不封斋，非穆斯林看到我们都是排斥和远离，我们要树立自己良好的形象。我告诉我的非穆斯林朋友，穆斯林跟伊斯兰不是一回事。我的朋友中非穆斯林和穆斯林基本持平，但华人基本上都是我没有入教以前的朋友。

         协会：大概1993年的时候我认识了很多华人穆斯林，最少有40多位，大家商量组织华人穆斯林协会，所以1994年我们就在政府登记部门申请登记了华人穆斯林协会（MACMA）。2005年我到这里工作了。

       感动：1995年我去麦加小朝，那次我觉得很感动，因为我没有入教之前就在穆斯林家庭看到过天房的图片，我知道那是一个非常神圣的地方，但1995年我就竟然到了那里，那是一件非常让人感动的事情。2000年我又去朝觐了，但没有第一次感动。伊斯兰改变了我的生活方式、性格，伊斯兰让我对各个方面有了责任感，对人对物，以及对真主的责任感。

         家人：我的两个弟弟一个是基督教徒，一个信仰华人传统宗教，我们三个在一起都是我影响他们，因为我已经从传统宗教到基督教，然后又到伊斯兰教的，我对这些都有认识。我的信仰算是比较理性的，并不是盲目的冲动。至于我的父母兄弟能否成为穆斯林，我不知道。

M02.李木昌

        婚姻、归信、家人：我是广东的客家人，出生于1967年，兄妹三人，原来都是拜观音的，这里认为拜观音就是信仰道教。 信仰伊斯兰教之前我也是拜观音的。我10岁上完三年级就不上学了，出来做工，不靠家里养我，自己的事业心很强。大概1996年的时候我认识了我太太之后就转变了信仰。我一直从事摩托车修理工作，我太太原来是管理车辆的政府职员，我经常去她那里办事情。因为我凭自己的努力生活，结婚的事情家里也就管不上了，权力都在我的手上。如果我不做工，没有独立的生活，家里就会反对我的婚姻。因为这里的华人觉得马来人比较强势，不讲道理。不是伊斯兰不好，而是很多马来人不讲道理，不接受别人的批评。这个不是教的问题，而是人的问题。我父母遵从我的意见，但我的亲戚中也有人说我背叛了自己原来的信仰，可我不在意这些，嘴是他们的，我管不了。

        伊斯兰、马来人与华人：认识我太太之前我不了解伊斯兰教，我的很多顾客朋友都是宗教师，他们每次来都给我讲一点信仰方面的知识。我的文化程度低，上到三年级就不上学了，所以对宗教的认识还是比较浅薄。我觉得马来西亚的伊斯兰教还是不够大度，太自私了。在马来西亚其它宗教帮助任何人都不看你是什么教，但伊斯兰教不这样做。这里的马来人也认为华人不好，因为华人吃猪肉，但到了医院要输血，马来人又不嫌华人捐献的血液。因为我不了解其它国家伊斯兰教的情况，但这里的确是这样。
        我太太读完了大专学历，我们结婚后她主要管两个孩子。现在我们住的地方大多都是马来人。我的店中总共有四个职员，三个华人老员工，工作最厉害的一个华人员工月工资已经2000元了。一个马来人刚刚来，每个月400元。马来人相对都比较懒惰，修理摩托车行业大概九十八仙都是华人，每天都早出晚归，非常辛苦。我每天工作除了跟职员打交道外，顾客还是马来人多。我会讲客家话、广东话、普通话、马来语。
        让华人接受伊斯兰的确很困难，这里的华人不像你们中国的回族从小都是信教的。如果一个人有书底（读过书）就可以了解伊斯兰，没有知识影响到人对信仰的理解，如果读书多一点就会接受快一点。基督教很会收买人心，从小就培养与华人的感情。我也给我的华人朋友讲不应该随便批评马来人，同时也劝马来人不要随便批评华人迷信。我们在过年的时候也回去，但不是大年三十吃团圆饭，而是参加客家人重视的初一，我们一家人都回去跟父母做饭吃。信仰之后在生活上没有什么困难，因为比较少接触原来的亲戚。尽管我看到了很多不好的现象，但从内心我感觉还是马来人比较亲切，一个人有了宗教知识就会很有礼貌，行为得体。

         学习：我曾经到PERKIM办的学习班学习过，华人的辅导员帮助我学了基本的伊斯兰知识。只要是好的知识就一定能帮助到我们。我是自己配音学习的，会背简单的几个《古兰经》章节。平常我礼拜很少，但主麻会去清真寺。我一直做工，所以很少有机会接触宗教，我没有封过斋。我太太每天都坚持礼拜，我的两个孩子每天都在学校学习《古兰经》。

M03.黄联英        童年：我祖籍是广东人，生在马来西亚，但具体是哪里不知道，父母在我三个月的时候就把我用300马币卖到了吉隆坡，所以我只知道我的养父母。养妈现在不在了，其实我不想多讲关于她的事情。我的童年可以说太痛苦了。从小被养母骂，说我很便宜，才值300块等等。她是一个华人寡妇，有一个男孩子，算是我的哥哥，比我大18岁，他很疼我，就像我的爸爸。我的养祖父也很疼我。         求学与做工：我从11岁的时候就逃出去做工了，自己找了一个学校附近的餐馆，这样就不愁吃住的问题了。那时候赚了钱回家，养母就不会骂我了。一直是半工半读养自己。后来我上私人大学，还是半工半读，我的专业是法律和经济，两个本科学历。我做生意，上学主要是补充自己。        小时候很苦，所以经常叫天帮忙。我养母家是道教徒，菩萨、关公、天神、地神、厨房的神等等，每天我都要拜拜它们。可能是小孩的心理，每次拜神都流眼泪，就是希望神真的能帮我。所以从小时候就感觉信仰对我很重要，跟人不想讲，讲话的对象就是我的神，我的天。我养鸡，鸡是我很好的朋友，跟它聊天。养母守寡早，心情不是很好，赌博输了就打人，把我关在家里，所以鸡狗猫是我的朋友。道教信仰了一阵子后我就去学佛教，曾经上山打坐念经，一直吃素。对信仰很依赖，跟人也不沟通。我在西马边工边读，1984年毕业，1985年在一个工作介绍所工作了几个月。当时马来西亚很多人没有工作做，我想很多外国人都在马来西亚有工作，我们的人怎么就没有工作。所以我就开始帮助马来西亚的妇女找工作。1986年自己开始做劳工方面的工作，那时候我才19岁。我读书一直很好，没有落过前三名。考大学选择了私立学校，是因为我要去工作，只能选择私立学校，这样就可以自己支配时间，边工边读了。1988年之后马来西亚开办了很多工厂，所以本地女工减少了，我就去了东马的沙捞越，那里工人的工资很低，我就到那里找工人，去了很多很贫穷的地方，之后引进大批东马女佣，很多年轻人都出来了，让老年人看家。我让他们平时做工，周六周日跟一个学院配合免费让她们学打字、会计等，两年之后他们既有了钱，又有了学历，就可以申请做秘书和会计师了。东马政府很感激我的项目。我看到有些村子在我的努力下发生了很大的改变，所以自己很欣慰。1995年我开始做印尼的劳工。我在东马的时候每次都去佛教堂拜拜，帮忙做义工。沙捞越边境也有佛教堂，我也做义工。人生中零零碎碎的记忆很多，但我通过这些经历认识了很多人，了解了不同的文化风俗。我自己一个人可以说跑遍了半个地球，喜欢去比较落后的国家，从18岁就参与了NGO的工作，从14岁就参加了佛教团体的义工，好像他们的那种仁慈在家里找不到，所以很想跟这些人在一起。我的心一直想有天的保护，人只会欺负我，我不会相信人。我学佛教，深透地去了解，吃素，曾经也想出家。         生活经历：去印尼做生意的过程中我认识了我的前夫，他是马来人，在英国生活了20多年，他爸爸是一个伊玛目，但他自己对伊斯兰很不了解。他欺骗我，其实他已经有妻子和孩子，并且还在一起生活。他妻子是基督徒。我跟他一起做生意，他就提出要结婚，其实我不想结婚，想出家，但我的同情心重，觉得他好好一个家怎么能分开呢？我就答应他跟他结婚了。结婚当天他请了几个人让我念了善哈丹，我并不知道什么意思。但Subhanallah，我念善哈丹的时候觉得对不起我原来的神，心里说我要离开你了，我要去找另外一个神。我的眼泪就在心里、眼力打转，整个人就好像飘飘浮浮的感觉。那时侯感觉自己被启示了。主持仪式的伊玛目说我现在就像一个刚刚出生的婴儿，什么罪过都没有，就好像棉花一样白，清水一样清。我感觉眼泪在洗我的内脏，呼吸那么轻，全身心太轻松了。所以我很喜欢听别人的善哈丹，就好像自己感觉又在洗自己的内脏。入教后我也不知道礼拜，没有人教我，就这样成了穆斯林，但穿着还是很暴露。慢慢我觉得我跟我前夫在价值观、道德观和生活方式方面都差异很大，他很西方化。我不了解他的宗教，以为信这个宗教的人都这么差，所以就不喜欢这个宗教，要求离婚，他不肯。在很多方面感觉很难受。成了穆斯林，但我头三年还偷着拜拜原来的神，有些人给我说你现在是穆斯林再不能乱拜。反而我的丈夫开始了解我的宗教。我每晚都习惯看书，有很多事情他不理解我为什么能冷静处理，所以他就开始学习我的宗教。        1995年我结婚，半年后就闹离婚，因为他家人打电话来哭哭啼啼，我的前夫就告诉了我真相。她妻子大哭大闹，说还有另外一个印尼人还有他的孩子。我告诉他英国的老婆，骗她说“你的丈夫工作很辛苦，你应该到他这里来。”其实我的内心还是很痛苦，只是想让局面平静下来。我前夫说基督教不能离婚，这个也给我很大的启示，觉得伊斯兰更人性化。之后我问了我前夫关于另外一个怀孕女人的事情，他就立刻写了一个“托俩格” 的字要传真给那个女人，说这样就离婚了。我抢过他的字没让发，因为我同情那个女人，其实我自己也是一心想离婚的。那个女的是给他打工的，我给那个女的一定的股份让她生活。1998年印尼比较乱，很多人都离开了。我那些年一直在吉隆坡和雅加达之间跑，我们在东马还有分公司。不久我就离开他了。

M04.余官仁


        我是1938年生的，现在跟我妹妹一起生活，她没有结婚。我太太还在，但不住在一起。我经常看到一些我们这里的回教党的讲话，觉得很适合我。他们讲回教是不讲特权的，有能力的人就可以做领导，不是说有特权的人才有这些权利。我也有《古兰经》，觉得上面说得很有道理。我以前没有去过中国，但我知道那里也有很多穆斯林，有些比较贫穷。阿拉伯国家的回民很富有，但也有贫穷的人，比如牧羊人。他们那里的制度我不知道。我1991年以来去中国旅游过几次，但没有去过惠州我的祖地，我已经是第三代马来华人了，但我很向往以前中国的那些英雄。

       入教过程：在华人社会里信仰非常复杂，很多神，数也数不清，但哪里有那么多的主呢？我家人都是信仰佛教的，拜观音。我老婆信基督教，我的三个孩子信仰佛教。我大概1995年的时候接触到了伊斯兰教。我有一个华人穆斯林朋友，他带我去PERKIM，见到了苏莱曼宣教师。后来在雪兰莪州宗教部的一个训练所学习了五天五夜，然后就发了一个穆斯林的卡给我们。听说2009年我们的身份证要改成终身的穆斯林身份证，我原来的身份证只是马来西亚公民。之所以没有换是因为我觉得我的宗教认识还是比较浅薄，有些地方不允许回教徒去的，但我做Taxi生意载客，经常载客人到马来西亚唯一的云顶赌场去，那里规定本地的回教徒不能赌，但外国的回教徒可以赌，外国来的就是贵宾，阿拉伯人也有。很多中国人在那里赌输了很多钱。假如换了穆斯林身份证警察就不让进去了，我就不方便载客了。具体说我是2005年才成为穆斯林的，在雪兰莪最大的麦斯吉德那里的一个政府机构，当时有好多人。但有些成了穆斯林之后仍然拜神，连礼拜也不会做。登记很容易的，比如我们里面有一个大脑都不清楚的人也进教了。进教后我们可以申请补助，每个月可以拿250元，不是每个人都能拿到，必须申请才可以，要从雪兰莪州的宗教局拿两张form,让我们当地的麦斯吉德盖章后呈上去，这样他们就每个月寄给我们钱。我们现在每周到一个地方组织学习，只要参加学习的人每次都可以获得15元，算是打车的补助。回教新年 的时候，每个人还可以拿到500元的红包钱。去华人回教协会 也可以拿200元红包。我年轻的时候就听过马天英 在收音机上讲的回教信仰，反正自己感觉跟回教比较有缘分。主要觉得伊斯兰教只信一个真主，这样很好。

       华人和穆斯林朋友：我们这里的很多华人也没有去过中国，没有什么宗教知识，以为我信仰伊斯兰教就是信仰马来教。我说你们就知道拜中国传统的那些教，你们不知道在中国都有几千万穆斯林，清真寺就是指回教拜神的地方。假如看世界地图就可以看到地球上有一半地方有大量回教人分布。我在吉隆坡火车站看到一张大地图，发现世界上很多地方都有回教徒。我的朋友有些也说我忘祖了，但我说我们的政府也是提倡信仰自由的，我跟他们还交往，即便有些人跟我不交往了。我也有了很多穆斯林朋友。我在我住的地方已经住了几十年，朋友当然还是华人多了。我去麦斯吉德和surau，跟那里的穆斯林互相感觉都挺好的，他们对我们新入教的人很尊重，过年都叫我去他们家，我都不好意思。

        感受、学习：信仰之后我觉得自己好像很轻松，那些困难的事情，只要念了作证词之后就觉得很轻松，睡觉的时候也很舒服。我不敢讲我是一个很好的真正的穆斯林，我在书本上学到的安拉禁止的事情，我就尽量避免，但有些不能避免的我就请求安拉原谅。忏悔啦！现在我每天礼拜能坚持2-3次，晨礼我就很难起床，比较懒惰。我家里可以听到念经 的声音。我住的地方离我现在学习伊斯俩目的地点很远，大概30多公里，那里也有Surau，也有一个很大的麦斯吉德，每周礼拜五我们都去礼拜。但当地没有华语教的伊斯俩目课程，用马来语讲得深奥一点就听不懂了。我会听简单的英语。现在这个学习点是一个嫁给马来人的很有地位的华人妇女搞起来的，请一位中国的乌斯塔教我们。我妹妹在家里也拜神，就在我家里放着观音，但我不拜，我也不管，所以家里很难礼拜的。Ramadan的时候我有禁吃，自己煮饭。每天很早就有人卖东西。印度回教人都起床很早，我每天早晨5：30起床去吃。去年我还没有禁吃，但2008年我禁了30天。信仰之后我去礼拜堂礼拜见到那些异族，就是马来族对我们都很欢迎，他们很尊敬我们，没有鄙视，我感觉心理很感动，天下穆民是一家。有钱是一家，没有钱也是一家。（笑）我有一个马来朋友给我说，有钱没有钱都没有必要苦闷，很有钱又能怎么样，赌王很有钱还不是死掉了嘛。有钱没钱都会去世。我觉得很荣幸。

              关于宣教、改宗、族群隔阂：华人信教回教有一定的困难，主要原因是很多人没有受到教育，祖宗来到这里就是拜石头木头的，回教是马天英的时候才讲一点，现在有了电视机有人讲一点。这里的马来人以前很多也不懂阿拉伯文。我们这一辈人就是老古董，头脑不转动了，比较难。应该给有学问的人宣传，让他们明白宗教信仰是自由的，信仰回教有好处，对于将来在马来西亚生活有好处，成为真正的马来西亚公民，申请或者做什么事情就会比其他人有优势。三个人中一个信回教，一个信基督，一个信佛教，当然是信回教的人在做事情方面有优势。我给年轻人也讲，动员他们跟着我走，但我没有找到这样的人。我的一个朋友的两个儿子进教了，主要原因还是跟马来女子结婚。马来人是天生的穆斯林，他们认为华人信仰了伊斯兰之后就不会有种族的区分了，他们看到华人舞龙舞狮就很不高兴。以前有一个部长曾经讲过，你们为什么不舞老虎。（笑）华人认为马来人有特权，关键是华人也不了解伊斯兰教。所以加强宣传是应该的。我信仰了之后最大的困难就是理解教义，老人都这么大年龄了，很难理解。如果年轻的时候就会容易点。那些只是担心自己信仰了之后华人朋友就疏远他的人我不欣赏，信仰了就会有更多的朋友，以前的朋友多一个少一个也没有关系

M05.吕秀妹

        家世、家庭：我出生在雪兰莪州，兄弟姊妹九人，祖籍福建，是家里的第三代华人。我们九人中只有我一人归信回教，其他人信道教和佛教，都生活在吉隆坡。没嫁给马来人之前我是一个道教徒，然后我又认识到佛教，觉得佛教很圆满，因为道教很现实，佛教讲慈悲。我前夫过世之后，我认识了现在的马来丈夫，所以就归信了回教，大概是1994年。我们没有马来语和汉语的很好的宣教材料，所以感觉没有说服力。当时我曾经在PERKIM接受过单独的教义教导，但对我意义不是很大，我喜欢大家一起学习。我觉得我是穆斯林，但我从小就拜一个偶像，所以到现在我礼拜的时候还是脑子里有一个观音的概念。我曾经在1994年的时候就跟我老公去过麦加朝觐，但对我的意义不大。我丈夫现在叫我再去朝拜,我兴趣不大，因为当时我在沙特的时候曾经见到几个阿拉伯人要捉弄我，用弹弓射我。另外在一个超市有一些非洲人还对我做鬼脸，所以我对阿拉伯人的映像非常不好。

        关于多妻：我的兄弟姐妹对我很排斥，不允许我到我母亲房间拜。自从六年前我母亲亡故后我就再没有回去了。我先生是政府的一个高层领导，太忙也没有太多时间到我家人那里去。我是他的第二房太太，他是一个很好的人，对他的两房太太都很疼爱的。我们每人一套房子，大家也有时见面，我觉得没有什么。倒是她很嫉妒我，她还是一个宗教师，给其他人教课，所以我就不理解怎么反而是回教的宗教师都不能很好地接受两房妻子的事情。我也是第二次结婚，前夫1993年车祸去世了，我有一男一女，我现在的丈夫回来了我们四人一起住。两个孩子不是穆斯林，但饮食上都是清真的，因为我是吃素的。每年清明节的时候我还是带孩子去祭奠前夫，但我不拜。我的孩子跟大老婆的孩子没有什么交往。我们在家里还是讲华语，我跟我丈夫讲马来文和英文。

        宗教知识、困难、马来人：我的回教知识很少，我丈夫曾经带我去阿拉伯领事馆拿过一些材料，我也看过一些汉文的小册子，但没有吸引力。倒是有一本中国朋友借给我的书对我有点影响。华人信仰伊斯兰教还是很困难，但我觉得念经不困难，礼拜不困难，我有困难，是我的私事，我不想讲。我丈夫劝我忘记我心中的偶像，但我从小都拜，已经习惯了。我现在还是去佛教的寺庙，拜观音，跟一些佛教的居士交往多，我丈夫劝我要向安拉忏悔。我现在也比较忙，喜欢画中国水墨画，代理一家电器公司的生意，顾客都是马来人。平常社会交往就看场合了，如果是跟华人交往，我不会包头，但有些场合我会包头。我跟穆斯林交往不多，我住的地方虽然有马来人，他们都算是很有地位的人了，但是很多家庭都不穿穆斯林服装，斋月也不把斋，很少礼拜，他们也不念经，还有人喝酒。我丈夫希望我成为一个宗教师，但我看到的负面的东西太多了。比如这里如果某个地方发生了车祸，马来人首先会问是哪个种族的人死了，如果是马来人他们就表现得更同情。所以很多事情对华人是一种负面的误导。我丈夫的大老婆都是宗教师还那么嫉妒我，让我怎么样看回教呢？我会礼拜，也把过斋，从结婚之后基本还是一直在坚持礼拜，但就是没有放弃拜观音。

        我觉得马来西亚关于回教的事情轮不到我们讲，所以我不太关心穆斯林的事情，跟华人穆斯林协会联系也很少。信仰也14年了，我感觉回教是很好的，华人说马来人懒惰，其实华人从早期做生意中收购马来人的椰子、棕油等的时候吃秤头， 卖的时候也是。马来西亚的老百姓还是很纯朴的，我的老师曾经讲过应该感谢马来人每天礼拜五次，这样我们的社会才安宁团结。其实我们三大种族的人在一起都很好的，老百姓并没有什么，大家都和平相处，很多华人都喜欢娶马来妹的，她们很温柔，关键是那些搞政治的人弄的乱糟糟的。是不是让人对回教感兴趣，关键在于穆斯林怎么做。

M06.黄小慧


        家人：我祖籍广东，是客家人，我是家里的第三代华人，在家谱上我算是第28代了。我们兄弟姊妹六人，一个在澳大利亚，其余都在吉隆坡。我在家讲客话，外面跟华人讲白话多， 跟马来人讲马来语。我们家信仰不一样，我母亲是拜日本的一种教叫日莲正宗的，我二姐是基督徒，我哥哥拜九皇爷，大姐拜观音，我原来没有信仰。
归信：2004年我跟我的华人丈夫离婚了，他要娶二房我不同意，我就离开了他，他就跟另外一个人结婚了。我爱自己比较多，不喜欢做别人的二房太太，我宁愿单独过。当时我的心情很不好，要找一个精神寄托。有一天我给我朋友讲我要去了解回教，因为我对回教的感觉很好。具体哪一年我都忘记了，就在雪兰莪州的一个管进教的机构。我了解回教是为了平息我的内心，但进教之后又看到很反面的东西。有一个马来人想跟我结婚，让我做他的第三房太太，我不同意。曾经有一天我让我的一个华人朋友在我的家里住了一晚，那个马来人就以为我们在做见不得人的事情。怎么人连正常的交往都没有了？

        信仰、马来人、误解：现在我交往的还是马来人多，如果不见我只是听我讲话，他们都以为我是马来人。其实跟普通的马来人在一起很开心的。我有一个小孩，跟我母亲住，我现在一个人住。对于自己能不能坚持信仰，我自己无法确定。我现在还没有礼拜，也没有把过斋。信仰伊斯兰教不困难，但是有压力。我跟我的家人一起去庙里，但我不拜，我的亲戚朋友过世了我也会回去的，吃饭的时候就吃菜吃鱼。
        我觉得成了穆斯林最大的困难是那些穆斯林朋友既想接受，又不想接受。马来人的回教徒不让我们用他们的茶杯。我不包头穿长袍她们说我，但我包头穿得像马来人了，她们反而又笑话我，说你是华人怎么穿成这样了，你说应该让我怎么做才对？！马来人对我们有偏见，他们觉得我们进教就是要变成马来人。但我还是华人，他们认为伊斯兰教就是马来人的宗教，所以感觉很难受，脑子很乱。我还没有换正式的穆斯林身份证，但政府登记上我已经是穆斯林了。这里的人对我们有误导，因为有些人讲信教了就不能回家，不能跟兄弟姐妹在一起吃饭等等，这样让华人觉得如果进了回教简直就失去了一个女儿。很多讲的东西跟做的太不一样了，我感觉自己是在大海中找不到方向一样。信仰之后感觉做什么都很顺，没有解决不了的问题。觉得自己很开心，以前我很计较，现在觉得一般的事情都可以放开。脾气原来很火爆，现在好多了

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      M07.李育华


       家庭：我祖籍是福建人，1960年出生，老家是彭亨州明光文德甲，2005年8月的时候跟我妻子一起归信了伊斯兰教。我有一个弟弟，两个妹妹，其中一个妹妹是领养的，父母还健在。我是第三代华人，我爷爷的时候来的这里。我太太是槟城人，我有两个孩子。

        感悟、学习：25岁的时候，我去爬彭亨州最高的山，上山五天，下山三天，然后在家睡了两天两夜。那个时候安拉给我了启示，我觉得人生很奇妙。从此我就研究佛教、道教、儒家、印度教，以及基督教的信仰。大概13岁的时候，我的一个马来朋友叫我学伊斯兰信仰学方面的知识。过了五六年，我跟一个乌斯塔开始学习苏菲的知识，他不让我讲他的名字和细节，因为很多人在苏菲方面有很多不好的表现。45岁起学法学，在PERKIM等学习专门的课程，我是用马来文学的。现在我每周在Masjid Jamek学一次《古兰经》诵读，也是马来人老师教的。可以说我是经过了20年的研究才加入伊斯兰的。

       家人：我的归信是安拉的引导，信仰安拉就不能用其它的偶像来匹配，就要信主独一，不用买香，点蜡烛。其实十年前我已经是穆斯林了，但我一直在等我的妻子信仰上有叶给尼，所以具体的归信时间一直拖延了十年。我妻子也是广东人，在做一个公司的秘书。我的三个孩子中，大的两个一个22岁，一个20岁，都不是穆斯林。但我小的这个14岁，已经可以给他的妈妈做伊玛目了。大的两个我们做父母的只能尽力了，因为他们现在已经有了华人的男女朋友，只能靠安拉的引导了。我父母亲不信伊斯兰教，他们不信仰伊斯兰不是伊斯兰不好，而是因为种族的刻板印象，对马来人的很多习惯不能接受，觉得他们懒惰。华人拜神要看到才能拜，安拉看不到所以他们接受有困难。我跟我父母不住在一起，他们也没有深入地了解伊斯兰。我20岁就出来在城市住了，父母还住在彭亨老家。我每年基本回去三四次，跟兄弟姐妹接触较少。回老家了吃饭不困难，灶具都是肥皂洗过的。我的父母对我归信没有什么不高兴的，礼拜在房间，又不影响他们。

        朋友、华人：我跟亲戚朋友也很少接触，大家都很独立。现在我的朋友大多数都是穆斯林，没有归信之前的朋友大多都是20年前的了。原来我是做会计的，那时候华人朋友比较多。进入回教后朋友主要是穆斯林了，而且马来人多。原因是不信回教的人去喝酒、唱歌等等，我不喜欢去。我是做小生意的，代理一种从英国进口的做香水等的精油，是一种很高档的东西。我礼拜主要在清真寺，回家在附近的清真寺，在公司就去最近的Masjid Jamek，公司附近的印度清真寺我很少去，因为那里用印度语讲卧而兹我听不懂。信仰伊斯兰对我没有困难，但是对华人来说有很大的困难，因为要放弃抽烟、喝酒、赌博等等恶习。礼拜对他们来说也会很麻烦，这里的华人要进伊斯兰要经过安拉很多的考验。现在有些人进回教也不是真心的，结婚或获得伊斯兰方面的帮助是重要的方面，像我这样认真学习了20年然后进教的人很少。我不申请政府对新穆斯林的资助，我不喜欢拿，而喜欢给。

        穆斯林：我的知识主要来自书本和乌斯塔的指导。学习苏菲之前很爱发脾气，台撒卧夫对我的影响很大。泰卜里厄 我不是很相信，我认为穆斯林既要宣教，也要做生意，关注顿亚的事情。我还是比较关心穆斯林的事情，新加入伊斯兰的人一定要改变恶习。现在穆斯林最重要的问题是很多人都不知道伊斯兰应该怎样走。我现在正在做一件系统教育方面的工作，希望能够得到阿拉伯某个国家的支持，简单来说就是教给大家伊斯兰的知识和技能培训，利用大家赚来的资金实现一种良性循环。支持高层的人好好读书，或者去学习台撒卧夫，这是一种马来西亚本土发展起来的苏菲传统。我受华人穆斯林协会的影响不多，很多华人穆斯林都比较关注名誉，我不喜欢这样。我们都来自安拉，任何事情都是安拉的定然


M08.王Mustafa


        I was born in a Chinese family in 1962 and I converted Islam in 1982. So I have been a Muslim for more than 20 years, it is a long time. There are 9 brothers and sisters in all in my family, only one of my younger sisters and I became Muslim. Initially, my family didn’t like us converting Islam, my parents even prevented us going out to contact with other peoples, let us stay at home only. But after years, they changed their attitude. Actually, I converted Islam in Germany not in Malaysia, you see, I went to Germany in 1982 not because I wanted to become Muslim at that time, but I want to give Da’wa work to non-believers. I want to wholesale belief and get big rewards from Allah.

        (laugh) Although I was not a Muslim at that time, I have Yeginih (constancy) to be a Muslim even when I was a middle school student. I stayed in Europe for 3 months, I followed a Kuwait Tabiligh Jama’t in Germany and England, then I met a India Jama’t, they ask ed me to study in India. I promised. But when I checked my air ticket, that is a 3-months-ticket, so I had to come back Kuala Lumpur on time. Then I went to India with a Jama’t and did Da’wa work in Thailand. Then I came back to Malaysia and I went to Europe the second time and lived there for two and half years. In almost 1985, I came back Kuala Lumpur.

        I remembered when I was a middle school student. There were only 3 or 4 Chinese students in my class, when Muslim students began to learn Islam courses, we Chinese didn’t participate. So I found a Quran with English translation. I read it. Then I found if a person only eats, grows up, gets married, then dies, what is the purpose of life? No purpose at all! I found the answer in Quran, it tells me what should we humankind do in our life, and where we will go in the future. I know Jahanaman (the Hell) and the Paradise. I know that Allah is the only God we should worship. It is logic. It is true.

        I got married with a Malaysia Chinese Muslim girl, she has studied Islam in PERKIM. One of my friends introduced her to me. She converted Islam because of interesting. I have two wives and three children. I think I am equal to them. They meet each other occasionally. I heard my mother said her hometown is Guangdong, she came to Malaysia when she was 8 year old. My father sometimes transited money to his relatives in China. But I can only speak 10-20% Cantonese, because I mixed in Malay people and studied in English school. My father can speak Mandarin and Cantonese. I was born in a rural area in Kelantan, there were little Chinese, only some of them managed grocers, and they were very clever at it. So it was difficult for me to communicate with Chinese. I always speak English.

        You must understand that in Malaysia, some Chinese think Malay people are a little bit lazy, so if you converted Islam, you must be the people like them. This is a very important reason that prevents them from converting. This is racial prejudice but not a correct opinion. And the Chinese think there are some inequality in education, work opportunities and other things too. So my parents didn’t allow me to go out. However, I am staying in Kuala Lumpur now, so there is no problem, and they accepted my converting. And I seldom communicate with my brothers and sisters now, our relationship is not as closer as Malay people. We are all busy. My parents worship ancestors, and they are Confucianism. Before my conversion, I have some non-Muslim friends, but most of my friends are Malay Muslims. Now I am doing Da’wa work to non-Muslims, but not to Malaysia Chinese, because I think some people have racial prejudice and it is difficult to introduce Islam to them. I had been stayed in Tabuligh Jama’t for almost 10 years, but I don’t participate it now, it is an action to spread Islam in muslim groups, I will do the work out of muslim groups. I apply some money from some organizations or persons to do religious project, for example, I get money from a rich man, I make some nice postcard printed some Da’wa words on it in English, Chinese and Japanese, my volunteers and I send or give it to the visitors in National Mosque, Central Market or some other places. Although many people don’t understand the work, they only accept the outcome they can see immediately, for example, you build a Madrasa (Islamic school) or educate Hafiz (recite Quran), I still can find some university students to do the work with me. It is very new in Malaysia. It’s difficult, but Alhamdulillah (Praise to Allah). I am fluent in English and Malay, so it is an advantage for me to do the work.


M09.王祖兴


       家庭：我祖籍是福建人，1961年出生于霹雳州，共有兄弟姊妹7人，有的信道教，有的信佛教。我有三个孩子，我太太也是华人，她归信回教之后一年我就归信了。我是家里的第三代华人。

       误解、反对：我父母信道教和儒教，算是一种混杂信仰。大学的时候跟我妻子一起念书，那时候就知道了回教。由于我的父母亲反对，我也是一直没有归信。这里的人认为进回教就是进了马来教，进了回教华人的传统就断了。我是我们家族的“祖”字辈，大家认为改了回教就是跟家族失去联系了，父母去世后就没有人祭拜了，会变成恶鬼，因为华人在每月初一、十五会给祖先杀鸡祭奠等等，所以他们就反对。我在2000年认真考虑了一年后还是决定归信了。现在还有人叫我的华人名字，但随着认识的穆斯林的增加，叫我穆斯林名字的人越来越多了。我妻子认识的回教徒多。我是工程师，公司是法国的，公司中有马来人、印度人和华人，马来人知道我是穆斯林了，就叫我的穆斯林名字，华人一听我换名字了，就觉得惨了，他们不能跟我一起去吃饭了，因为他们要吃不Halal的东西。

        华人传统、朋友：起初我的父母不接受，觉得我的妻子让我做了马来人了，我妻子包头，所以闹别扭。现在我父母亲跟我住，我是长子，华人的传统长子应该养父母。现在他们在我家里住就没有再拜神，我给他们也慢慢讲，他们拜的土地公、九皇爷、孙悟空、观音等等，都是假的，不是真神，对他们也慢慢有点影响。（笑）我们对汉族的一些节日，比如过年我们都吃团圆饭，这些不是一种信仰，而是一种传统，不是宗教。端午节、重阳节、清明节、中秋节等，我们都不会再去祭拜，但也吃粽子等等。做了穆斯林后无论是保持华人传统还是伊斯兰的传统都没有太大的困难，就是跟华人交往有困难，他们不理解我们为什么要进“马来教”。不能说我的归信会失去很多朋友，而是大家之间没有原来那么亲密了，有些人请客就不请我了。像我这样算是比较高层的白领进教的比较少。我的弟弟妹妹现在都已经接受我了。现在我的同事也接受了，我同事和上司都可以，有些反而觉得是件好事情，有了信仰控制就不会欺人骗人了。

       感受：我自己感觉也有很大的变化，从道教到回教，觉得我的行为安拉一直在看着我，我有了一个生活的标准，以前是盲目地做，现在有了衡量的标准。我主要通过看书，另外跟我妻子探讨了解了伊斯兰。我不会改变信仰的，以前的确有点徘徊，但现在信仰都稳定了。我们夫妇信仰已经有七、八年了，我的三个孩子现在都是回教徒，他们一般用英文名字，不是穆斯林的名字，但都有汉语名。我还是比较关心穆斯林的事情，当我听到巴勒斯坦的穆斯林被人杀了，或者办公室有人谈论穆斯林，我心理就觉得穆斯林比较亲切，很关心他们。从心理讲我比较认同马来人，他们有信仰。华人不是信徒的人我不知道他们以什么作为生活的标准。

        经历、感受：我也有很多感动的事情，我的马来人的同事，甚至有些我不认识的人有时候拥抱着我问候，感觉这里的回教徒非常欢迎我，这种感觉以前在华人社会中没有过，觉得大家心走得很近，对我像兄弟一样。我和妻子2005年曾经副朝过，朝觐的时候我的妻子比较激动，我也很激动。我会背两个苏热。我小学上华校，中学上的英语学校，用英语和马来语讲课，所以华文反而比较差。每年古尔邦节的时候我们在Al Khaadem 也就是一个为穆斯林服务的NGO学习中心交钱宰羊，也把天课交给需要的人，在医院看望病人等等。现在我们跟华人穆斯林有一个small group, 但是人数很有限。记得我的父母刚开始知道我把斋，每天早晨那么早吃饭，他们都哭了。但现在不一样了，每次宰鸡他们都找穆斯林宰。我喜欢到Al Khaadem来学习，那里的Ustaz讲得很好，非常有说服力，也是华人进教的，但不会说华语。他今年去朝觐了，通过他的努力成立了NGO，宣传伊斯俩目，每周都组织固定的学习、办孤儿院等等，做了很多事情。

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M10.苏莲丽
        家世、基督教：我1962年出生在马六甲，祖籍是广东人，我们家一共有11个兄弟姐妹，我父母亲大概是1920年左右来的马来西亚，我原来是信仰基督教的，我母亲是基督徒，我爸爸没有信仰，从七、八岁的时候我就去基督教教堂了，每个礼拜都去。我有一个哥哥是回教徒，他是在马六甲归信的，我18岁的时候他就给我讲回教的知识，他给我说耶稣不是上帝，他是一个人，一个上帝的使者。我很伤心，但觉得自己很无辜。
        信仰与华人社会：在马来西亚华人进回教也是很困难的，因为在华人的眼力伊斯兰教是马来人的，信仰了回教就是信仰了马来人的宗教，成了马来人了。这种压力主要来自华人社会。所以华人穆斯林到现在也就占整个华人的百分之一而已。华人不能接受这样的转变。
        考验、信仰：可以说我18岁的时候其实已经是回教徒了，但我没有宗教实践，不敢进教，怕人家说我。我在38岁的时候，也就是2000年才完全归信了，整整等了二十年。2004年我换了新的标有信仰伊斯兰教的身份证。我上大学的时候在吉隆坡，离开了马六甲，但还是不敢进教，害怕人说。在学校里从来没有跟人交流过我的想法。我在有第三个孩子的时候，生孩子难产，那次生产让我决定了归信安拉，我在产床上祈祷安拉原谅我。我进教一年后我的丈夫就进教了。讲起我的归信历程我就会哭。我觉得回教崇拜一个真主，信主独一，这是最吸引我的地方。二十年我都没有归信，真的等得太久了，我一直渴望自己成为穆斯林。那时候没有很快归信，是因为我自己在信仰上不坚强，社会的压力和偏见太大了。这种压力不是来自马来人，而是华人。（哭）我不知道在中国做穆斯林是不是有我们这样的压力。
        工作、学习、宣教、家族：我是教师，教会计的，学生中华人占80%，马来人占20%，但是要用马来文和英文讲课，所以我的两个语言差不多一样好。我的华人朋友叫我Madam苏，穆斯林朋友都叫我Nurin。我现在坚持到Dar Al-Fitr和Al Khaadem学习。我会背三个苏热。我比较关心Da’wa工作，想让人们消除一些回教就是马来教，信仰回教就是要变成马来人的错误观念。我也很想了解中国穆斯林的生活，不知道你们面临什么问题，有没有困难等等。现在我在实践信仰方面没有困难，我们学校中也有很多穆斯林，不跟非穆斯林的人一起吃饭而已，所以关系不是很亲密罢了。我最好的朋友还是穆斯林。我的父母已经亡故了，跟我的兄弟姐妹交往方面都没有困难，到他们家给我煮清真的饭，可以礼拜，都比较开通。现在我自己在信仰上的痛苦已经没有了，我开始担心整个穆斯林的事情，我在信仰上已经成长了。作为穆斯林我们每天礼拜，每天沐浴，看起来似乎是一种负担，但这些是对我们人自身有益的事情，而不是对安拉有什么好处。安拉是无求的，只有人祈祷他。洗浴和礼拜让我们的心情舒畅，让我们内心清洁。信仰给了我最美的东西，我现在做工都没有压力，我觉得有了信仰很幸福，信仰改变了我所有的生活，我知道了安拉为什么创造人，创造宇宙，知道了我们生活的意义，知道了人生的目标。我希望以后能做宣教的工作。安拉只引导他所意欲的人，安拉引导的人谁也阻止不了，引导的权力只属于安拉。

M11.王伟生
题记：十八岁归信后被家人赶出，十年后才与家人重新联系，用十年的时间换取了家人对信仰的理解，我觉得很值。——受访人
       家世：我出生在柔佛州，是家里的第三代华人，现在有了孩子，在马来西亚算是一共有四代人了，祖籍是福建人。我们兄弟姐妹三个，我是家里的老大，也是唯一一个入教的家庭成员。我的妻子是马来人，不会说汉语，回家我们讲马来语。她是家庭主妇，我觉得自己可以养四口人，希望父母自己教育孩子，所以让妻子在家里呆着，只要生活可以就行了，没有必要一定追求那么钱。小孩一个12岁，一个9岁，上马来语学校，会说日常用的华语，我现在想请老师来给他教华语。他们生活在一个马来人的社区，能讲普通话的机会很少。我现在的朋友还是马来人多，以穆斯林为主，华人也有，但大多都是非穆斯林。马来人和华人穆斯林一般叫我的穆斯林名字，但华人中的非穆斯林叫我的华人名。跟华人穆斯林交往还是比较少，仅仅是有一些团体搞活动的时候才会请我去。
        归信：我是1992年入教的，当时在柔佛州上高二。我小学是读华校的，自从中学就上国立学校，学生主要是马来人。为了学好马来语，我跟马来学生每天都掺在一起，大概不到一年时间我就能讲一口流利的马来语。从初中开始我就碰到很多虔诚的穆斯林，我接触到了他们的生活方式，觉得他们每天的生活很有规律，到礼拜的时候就礼拜，每年斋月就封斋。有意思的是到斋月他们都封斋就我一个人在吃东西，但是他们还是对我很好，陪着我。从那时候开始我就想是什么力量让他们把每天的生活安排得那么有条理，觉得很奇怪，就向他们了解。当时有一个老师教宗教课，跟我关系蛮好，我时常跟大家问一些宗教的问题。每次他给穆斯林学生上宗教课，非穆斯林就会被分到另外一个班去学习其它知识，我在那个老师上课的时候就在外面听，从那时候开始我就慢慢了解宗教方面的知识多了点，他们也给我一些书籍。
         疑问、入教：其实我从小在家人烧香祭拜的时候都会问“你们为什么要这样做？经常做白斩鸡等等给神供，就是条件好的家庭也没有天天吃这些？我也没有看到神吃了什么，最后还是我们自己吃了？既然你们说神把食物的精华吃了，那我们吃的不是废物了吗？”所以小时候就对这些想不通，经常在言语方面跟家人也有冲突。自从到中学有了马来人朋友之后我就经常问伊斯兰方面的问题，但我归信的最直接原因是我看到了马来人的生活方式，觉得特别吸引我。我相信我所看到的一切，因为我看到穆斯林的生活方式，每天二十四小时具体干什么很有规律。我知道了穆斯林为什么做礼拜。当时我也不想深奥的问题，只是从表面看穆斯林，可能跟我当时结识了很多比较好的穆斯林朋友相关。可以说我看到的东西对我有了信仰的启蒙，看书对我的影响不是很大，我的信仰主要是交往中的体验。1992年我当时面临高考，在4月21日庆祝开斋节的时候我入教了，在柔佛州管理入教的地方做了登记，发了入教卡。换信仰伊斯兰教的身份证是在结婚的时候，因为上学不涉及这些，但结婚必须要双方都是穆斯林才行。入教前很多同学的家长看我经常问信仰方面的问题，他们总是笑，问我什么时候入教，我总是笑而不答。后来我考虑成熟了，给他们说要入教的时候，其实我的心里已经完全准备好了。记得那天我念完善哈丹的时候心里非常平静、轻松，觉得多年来自己心里一直想找的东西终于找到了，那一刹那感觉非常激动，也非常幸福。那年我18岁。有一帮朋友都跟我在一起，大概有十几个人，还有几位家长。
       考验：入教前一两个月我已经学会了做礼拜等等，连老师都不知道，每次都是偷偷跟朋友去学着做礼拜。入教后两个月不知道谁在学校透露了风声，整个学校都知道了这件事情。我跟我妹妹在同一个学校上学，妹妹把我入教的消息告诉了家人，所以不到一个月我就被家人赶了出来。在马来西亚人们总是将种族与宗教联系到一起，比如伊斯兰教就是马来人的宗教，印度人有印度教，华人呢有华人的宗教。家里人觉得我归信了伊斯兰教，连名字都要换，那肯定就不是华人了，不认他们了，入了马来教成了马来人了。我被赶出来之后申请到了政府的补助，每个月有点生活费，每天都在朋友家吃住，经常到清真寺学习宗教知识，跟家人从此分开了十年。当时入教之后，很多华人的学生简直觉得我是卖国贼，因为那时候大家关于祖国的概念还是很强，人们对伊斯兰教一点都不了解，认为是马来教，很有意思。（笑）他们不能接受我，我的学校华人学生也不多，每个班大概就五、六个人，所以我也不用管这些。
       亲情：直到我的大孩子上小学一年级的时候，也就是2002年，我在一家超市买学习用具的时候见到我的叔叔，吓了我一跳。从那时候他们才知道了我的情况，我也跟家人在分开十年之后有了联系。他们觉得我生活上还过得可以，虽然他们在我成长的过程中没有帮我，但现在他们开始接受我了。每年过春节的时候我都回去住，父母给我们买了新餐具用。有可能是他们看到我的生活方式很有规律，就像我当时看马来人一样，反而现在的关系比我入教以前的还融洽。我花了十年的时间换得了家人的理解和支持，我觉得再辛苦也心甘。想起那时候入教前因为家人的信仰，我们之间起过很多争论，跟家人的关系也不是很好，反而现在跟他们的关系比以前亲密了很多，应该说我的信仰增加了亲情。以前我很容易发脾气，跟长辈也吵嘴，跟老师也冲突，现在整个人都很平静。我的小孩怕他们的妈妈，反而不怕我。我的小孩看到我父母家人拜拜，他们回家后就偷偷问我。我听我妹妹说，现在家人其实经常问他们认识的穆斯林“我的儿子一家都是穆斯林了，我们应该怎样做才好。”（笑）所以他们也知道了如何尊重我，跟我处理好关系。大年三十晚上我们大家一起热闹，父母为我们准备专门的饭菜。我的父母虽然不熟悉马来语，但每次我妻子回去他们都会跟她交流，马来语说不上的就比划比划，觉得大家蛮亲切。这一切可以说都是信仰让大家有了很大的改变。如果我没有信仰，可能我跟家人不会有这样的亲密关系。在我父母那里我有自己的房间，礼拜没有任何问题。
       经历：对我能帮到的人都会帮助，无论他是穆斯林还是非穆斯林，比如有些非穆斯林来我这里要Zekat（天课）我也会给。我在亚太伊协工作，在海啸的时候我去过印尼的班达亚齐，去过柬埔寨的村庄，我每次去那些地方都会给当地的穆斯林和非穆斯林都带上救济或扶贫的礼物，派米的时候我给每家人都派。我给当地的穆斯林讲，一包米就会让人记下穆斯林曾经给予的帮助，可能就会有真主的引导。
        华人、种族：我不敢对整个华人的信仰有评价，但我对我父母的信仰觉得功利性很强，他们只是在有需要的时候才拜拜，但拜完后还是做不好的事情，比如喝酒、赌博等等。吃完斋拜完佛之后生活照样，没有什么变化。但穆斯林不一样，将生活和信仰完全融入。马来人、华人这些概念我觉得对我都非常重要，见了中国人觉得还是很亲切。我2000年来现在的工作单位之前没有见过华人穆斯林，第一次见到跟我一样肤色，会说汉语的华人穆斯林的时候觉得还是很亲切。至今我已经去过中国九次了，到过北京、南京、广州、上海、兰州、郑州、昆明等，觉得中国穆斯林跟这里的穆斯林的生活方式很不一样。在穆斯林那么少的一个国家，大家反而信仰很坚定。你看一下这里的伊斯兰资源多好，清真寺多方便，但清真寺里礼拜的人又有多少？因为马来西亚政府为穆斯林提供了很多方便，所以大家对政府的依赖性很强。
       信仰十多年了，我觉得信仰让我有一种归属感，我的生活每一天都很有规律。信仰让我不做的事情绝对都是不好的事情，生活方面对我不会有太大的引诱。觉得我的小家庭还是很温暖的。那时候娶媳妇之所以找马来人，当然跟我必须找穆斯林有关系，但主要觉得我媳妇漂亮我就找了。（笑）

M12.王思旋
       家人、学习：我1981年出生在柔佛州，家里共有六个孩子，我是家中的老二，我们家三个姐妹是穆斯林、两个基督教徒、我一个妹妹和我爸妈是佛教徒。我在14岁的时候就对伊斯兰产生了兴趣，但一直没有加入。念高二快毕业的时候我开始研究宗教，开始是基督教，每周末都到教堂学习。可能跟伊斯兰教有缘分，我是自愿入教的，的确是因为真理。估计像我这样因为真理而入教的人在马来西亚可能很少，因为我在马来西亚看到太多的人都是因为婚姻入教的。Alhamudulillah，知感主。我小学一直上华校，到中学一直念国中（就是马来人为主的学校），我到国际伊斯兰大学上学的时候遇到了很多中国来的留学生，他们说我的汉语他们听不懂，我想融入他们的圈子，由于我感觉遇到了同族，觉得在茫茫人海中遇到了跟我一样的人，所以我就很快学习普通话。我在伊大念的是商业管理。
       姐姐、入教：我在中学才接触到穆斯林多了点，但我最早接触的穆斯林是我姐姐，她只大我一岁，15岁就入教了。她的入教可以说是真主的黑达耶，她上中学的时候遇到了一个马来人宗教老师，给她讲了信仰的知识，所以就入教了。其实按照马来西亚的法律是违法的，她是偷偷入教的。现在她跟一个被马来人收养的华人穆斯林结婚了。我们家是拜佛的，有一次她曾经把大家叫到客厅问：“我们每天都拜那些人造的神像有什么用？如果这样是不是我们自己随便刻一个神也就可以拜了？”我也是一个好奇心很重的人，从那时候就激起了我的兴趣，我觉得姐姐的话有道理，我就想打破沙锅问到底。上完高二之后，我周围几个虔诚的基督教牧师给我宣教，让我加入基督教。那时候我们家有一段时间都不吃大肉。有一个基督教组织叫耶和华见证人，他们讲的东西很多跟伊斯兰教相同，但后来我还是没有信仰基督教。我上高中的时候经常问伊斯兰教方面的问题，而且我将同样的问题问很多人，看看他们的答案是不是一样的。2000年的时候我在雪兰莪州的一个宣教机构那里入教了，入教后一直没有告诉家人，在家里我隐瞒身份。我父亲是在给我姐姐汽车买税的时候发现我姐姐竟然改了名字，才知道她成了穆斯林。我们那里也有因为信仰而逃跑，或者同家人脱离关系的人，人们都认为入教就是当马来人了。我爸爸曾经很伤心地哭，觉得我和我姐姐都当了马来人了。（笑）
       华人的态度、婚姻：对于华人信仰伊斯兰教，其它华人会觉得你好好的华人不当，为什么要当马来人？每当这个时候，我会反问他们是否知道中国也有华人信仰伊斯兰教，而且人数很多。但的确有很多困难。你想一下，如果你是一个华人，你的孩子有一天问你她是不是可以成为穆斯林，你的心里会怎么想？是不是觉得我辛辛苦苦养大你，反而让你背宗忘祖了？一个人加入伊斯兰教，在华人看来就是叛教、叛逆，而且叛族。所以我现在一直想自己一定要嫁给一个华人血统的穆斯林，出国去找都行，我就是要证明给周围的华人看，华人也可以是穆斯林。哪怕我找不到对象也罢。异族通婚有很多压力，不仅仅是两个人的问题，而涉及两个家族，成功的比例比较低。如果找不到同族，我宁愿终身不嫁，将来领养一个孩子。我还是比较偏爱华人的文化，所以你看我能够说，能够写华语，而很多批评我的人反而连读都不行，更不要说写。我在新的身份证上的名字也跟其他人的不一样，没有Bint 之类的东西。很多人都是因为婚姻入教的，所以也不知道名字后面并不一定要加Bint某某之类的东西。如果是华人的男人娶了马来人，自己还可以决定孩子的学习，可以接触到华语，但如果是女方嫁给马来族，到孩子的时候就已经不学汉语了，连自己的文化都没有了。我看到很多异族的都在学华语，反而有些华人的家长和孩子都不会讲，只会写自己的华语名，但连笔画都写错。这样的人，连自己的名字都不会写，别人怎么看得起你？
       马来人：现在的问题是很多的穆斯林都不关心信仰，我都想移民到其它地方去。曾经记得有一个学者给我讲过，他去过很多穆斯林国家，但没有看到穆斯林的品格，但他反而在很多非穆斯林的国家看到了人身上的穆斯林品格。这里的马来人也是用异样的眼光看你，想一下圣人的时候索哈白是怎么对待入教的人的。如果我的信仰不坚定，仅仅看我见到过的很多教胞的行为，我都可能出教了。我认为我说出了很多因为了解伊斯兰而入教者的心声。很多人也不遵守教规，不礼拜，不封斋，女孩子不能洁身自好，穿着也不是穆斯林的打扮。有些人小小的时候就干一些伊斯兰严禁的事情，非穆斯林这么做无可厚非，穆斯林这样做让人简直觉得羞耻。有些人都担心，马来西亚再过多少年就成了今天的印尼了，在街上也看不到穆斯林的服饰和打扮。
       顺主与顺亲：我现在回家只穿长袖长裤，不戴头巾，我父母亲现在也知道我是穆斯林。我在家偷偷礼拜，不让家人知道。我每次回去家人就不做大肉了，我不想伤父母的心，真主知道我的心，伊斯兰教导我们要孝顺父母。所以很多人说一个人进教了就不能跟自己的父母住到一起等等，是很残酷的话，想一下他们养了你这么大，伊斯兰怎么连一点基本的人性都没有了呢？伊斯兰其实并没有这样教导我们，作为一个穆斯林，很多人连基本的伊斯兰知识都没有。
        工作：我现在打工的地方Damasara算是华人比较多的地方，我在一家华人公司上班，主要负责办公室工作，老板是华人。现在我交往的人比较杂，但我还是比较喜欢跟华人穆斯林交往，不管是马来西亚的华人，还是从中国来的华人，只要他是穆斯林就可以了，因为我觉得大家都是同族。
       信仰的意义：信仰最大的意义在于从内到外把我变成了一个更好的人，有些体验很抽象，不好说。我得到了一种安宁和平静，给我了很多奇迹。我相信真主只要前定了的事情，就肯定会成的。有一次我跟朋友到一个地方去玩，那里是一个非穆斯林比较多的地方，到做礼拜的时间了，我们找不到地方，当时我们开车就祈祷真主让我们尽快找到礼拜的地方，结果大约五分钟后我们就看到了一座清真寺。我觉得在我需要的时候，真主给了我很多的援助。
M13.林永海
        婚姻、归信：我祖籍是福建人，1950年出生在霹雳州，是马来西亚的第三代华人。1990年我跟我的前妻离婚了，跟她有两个儿子，现在都是基督徒，在澳大利亚读书。1995年我跟我现在的马来人妻子结婚了，我大我妻子16岁，她没有结过婚，现在也有两个孩子，一男一女，他们当然都是穆斯林了。他们小学上华校，因为华校的教学质量高一点。我是1995年在柔佛州进的教，按照马来西亚的规定，一个人要跟穆斯林结婚自己就必须也是穆斯林。当时我给归信登记机构的人说，我归信回教就是要娶马来婆。他们说这样不可以，一定要学习，所以我就学习了几个月。但我根本不相信，归信就是为了娶老婆，我没有选择。我是45年的佛教徒，曾经短期出家两个礼拜。但归信真主之后也帮了我不少。我在1992年的时候曾经一度破产，生活很差，但后来都是真主改变了我的生活，让我今天还生活得很幸福。我的孩子现在上国民（以马来人为主）学校，这里的华人跟马来人混杂住得多，所以很多人都娶马来人。后来我到吉隆坡工作，三年前我来了马六甲，在我岳母的房子前买了地，盖了房，现在就利用自己的房子做饮食生意。我感觉自己真正成为穆斯林是2000年，那时候我还清了债务，我还到马来西亚国际伊斯兰大学学了6个月，拿了一个证书。
       家人、华人传统：我共有兄妹六人，当时我进教的时候家里很反对，我与前妻的儿子也很反对，但后来他们没有跟我住一起，所以影响不大。我原来的华人朋友还是跟我来往，因为对华人来说挣钱第一，宗教什么都是第二的。我现在主要还是跟马来人在一起，但经常也有华人的朋友跟我交往，每天晚上都有华人到我店里跟我聊天。你看我的店有灯笼和对联，这是华人的标志。我也重视中秋节、端午节、过年。过年给我的孩子穿新衣，送红包，过开斋节的时候送青包。我的妹妹是基督教的，所以我也过基督教的节日，我的孩子到她那里拿红包。我老爸老妈原来都是信华人民间宗教的，什么都拜，观音、九皇爷、天公、赵王爷、土地爷等等很多神。我的一个弟弟是印度教的，因为他老婆是印度人。现在我跟他们交往都没问题。我觉得做华人，同时又是穆斯林和马来西亚人没有问题。
        关于婚姻：现在我兼职从事华人穆斯林协会的一些工作。我给人宣教的方法跟别人不同，但很多人都是结婚进教的，感觉每个月都有人来向我询问关于进教的事情。这里的马来女孩还是很喜欢嫁给华人，因为很多华人都很成功，而且觉得华人大多只娶一个老婆，疼女人。马来女人总的还是比较单纯和听话。对于娶两个老婆我也能理解，有些女人年轻轻的离婚了或者老公去世了，带着几个孩子，一个女人怎么办？如果有人把他娶了，能够在生活上照顾她，总比让她无依无靠的好。我觉得这是好事情。华人娶马来人的婚姻还可以，但华人嫁了马来人的家庭很多都不行。
       华人穆斯林：在马来西亚，华人穆斯林很多都有自卑心理。因为在有些马来人的眼里，认为华人加入回教是表面的，而不是内心的，是为了向政府要钱。其实我从来没有要过钱。而且一入教他们就马上告诉我们这个不行，那个也不行，什么都不行，人都不知道要怎么办。我们改信回教的时候要改名字，要加一个Bin Abudullah。 这个对华人来说是很难接受的，所以我在我的名片上不加这些。几年前我母亲去世的时候我也回去送葬了，兄弟姊妹们按照华人的传统送，我都参加了所有的仪式，就是没有拜罢了。每当有些马来人强调进教了一切都要跟着马来人的传统，批评这个不能做，那个不能做的时候，我由于有了伊斯兰的知识就知道如何跟他们辩论了。我希望华人能够改变对华人穆斯林的看法，如果中国的穆斯林多一点来马来西亚做生意，大家慢慢了解了华人也有大把信仰伊斯兰教的，情况就会好一点。这里（马六甲）的华人穆斯林很多都比较失败，我看到很多马来人跟华人结婚后比较失败的例子，进了伊斯兰教，有些极端的华人就看不起你。我原来是做电脑的，而且事业上是成功的，所以其它华人也看得起我。
       在马来西亚进回教很吃亏的。有些马来人娶了华人的妻子，都不让回家看父母，弄不好娶第二个妻子，一旦离婚了又不能回家，生活很辛苦的。男的进教了跟华人基本再很难交真正的朋友，不会像以前那样亲密。所以我现在的交往主要是马来人。像我算是比较成功的，每天我都跟华人喝茶聊天，华人来吃饭我给他们用筷子。我觉得保持华人的文化很重要，做穆斯林跟保持华人的文化传统并不冲突。我希望自己的孩子将来能够将华人文化传下去，不至于一两代之后华人的文化一点都没有了。
佛教、实践：我觉得信仰给我了一种很平常的心态，世界上真的有真主。1992年我做生意失败的时候一度想做和尚，但后来知道佛教的很多和尚就只会背大悲咒，感觉就很失望。我觉得佛教的很多东西跟回教是一样的，至于是不是一天礼五次拜我觉得不是很重要，我不愿意做样子给人家看，我有时间就去拜，没有时间就不去。如果是牧师我就会做样子，如果是和尚我就会修行，但我不是。我会礼拜，背了简单的《古兰经》章节。我觉得佛陀也是安拉的使者，其实我感觉佛教是人信仰的小学阶段，基督教是中学阶段，而伊斯兰教是大学阶段。

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M14.林正旗
       家世：我祖籍是福建人，生于1968年，是马来西亚的第三代华人，出生在马六甲，读书到了初中就不读了。我有一个男孩。我们弟兄姊妹八人，我是最小的。我1999年进教的，也是我们家唯一归信的人。我讲马来语比华语要好，每天基本上用马来语、英语和华语跟人交流。
        归信、结婚、改名：我是看到马来人经常去麦斯吉德礼拜，觉得他们的生活很有discipline（秩序），什么时候礼拜，哪个时候干什么都很有规律。别人给我也讲伊斯兰，之后我就慢慢认识到了这个信仰，看到了伊斯兰的好处。我讲不出来伊斯兰的好处，但我能感受到，因为信仰之后我自己有很多改变。我的生活更好了，自己比较坚强，越了解信仰就会越坚强。2001年我跟我现在的印尼人妻子结婚了，归信在前，结婚在后。我归信之后曾经不定期在政府登记机构学习过，学会了善哈丹，后来也填了登记表格，州宗教局给我们发了进教证明。进教了我们就必须得改名字，但是华人很反对这个事情，觉得为什么信教了就一定要改名字。现在我们知道了归信了也没有必要改名。我父母早亡了，我的兄弟姐妹原来都是拜观音的。刚进教的时候我家人不是很反对，但他们生气，不喜欢我改名字。华人的姓很重要，那是我们一代一代传下去的最重要的标志。
       华人传统、交往：我现在到我亲人家去也吃饭，就是不吃猪肉，让他们做Halal的东西。清明节的时候我也跟兄弟姐妹一起去扫墓，打扫一下，但不拜。我不带我的孩子去，觉得他太小很多事情还不懂。在家里我有时间一般就是去Surau礼拜。这里的政府也组织一些用马来语给华人讲伊斯兰的活动。华人信仰回教的困难主要在于家庭的反对，另外我们进教的时候年龄大了，学习很困难。有些华人误会，以为我们成了马来人了，但我的朋友很多还是华人，马来人和华人差不多一样多，基本上还继续联系着。我做电子方面的市场拓展，华人在这个方面发展比较快，比较努力。我妻子没有工作，在家带孩子。我对那些只是婚姻进教的人看法不一样，有好有坏，很难讲，有些归信的人的表现的确不好。
       困难：进教了也没有太大的困难，但刚归信的时候还是有很多困难，比如吃饭，跟人交往等等。很多人不理解我为什么要归信，面对华人觉得很尴尬。马来人是血缘上的穆斯林，他们对新穆斯林的批评也过于刻薄，一个人不可能在归信之后马上就有一个一百八十度的改变，过多的批评反而对人的归信不利。我觉得归信的穆斯林应该要注意学习，如果自己对伊斯兰教都不了解，马来人批评我们的时候我们就会无话可说。
        子女、感动：我的孩子会讲常用的汉语，他在一个英文和汉文的双语学校学习，我想让他上华校，我觉得华校的教学质量比较高。信仰了这么多年，最感动的是我第一次礼拜的时候，当时我流泪了。我学会礼拜的那天，正好我的母亲也去世了。我归信的日子跟我儿子出生的日子是同一天，这些都是巧合，但我觉得很有纪念意义。

M15.叶文宗
       我们家有七个兄弟姐妹，我是最小的，也是唯一进教的。我的父母认为所有的宗教都是教人做好事的，所以没有反对。至于很多人反映说家人反对很厉害，所以不能入教，我认为是借口，比如说脱离父子关系、赶出家门等等。
        佛教、基督教、伊斯兰教：1998年我在雪兰莪进教了，主要是发现回教可以改变我，马来朋友是我的介绍人。小的时候我经常跟马来人在一起，读马来校，可以说从小就对回教有一个记号。我本来是信佛教的，长大了之后有人传基督教，我就信了基督教。佛教的人只有在有事情的时候才去拜佛，让佛来满足自己，求财求娱乐，很多佛教的人根本不了解教义，也没有根据。那些和尚不能有妻子和儿女，以及传下去的子子孙孙，他们认为这样死了就没有犯罪，对他们来说这样就会进入天堂，那么不结婚人如何传下去？断了绝了，人在世上就少了，这些哪里有根据？我1992年信的基督教，他们跟我解释说基督教可以改变一个人，但我信仰了之后自己还是没有改变，吸烟喝酒都没有改变，可能十个人中会有一两个有改变，但我自己改变不大。大概信了几年，发现他们信仰耶稣是神最心爱的儿子，被钉在十字架上，可以为信徒赎罪，他并没有死，而是让耶和华召回到天上。其实在伊斯兰历史里，认为尔萨使者也没有死，被钉死的是另外一个人，末日的时候尔萨要回来证明穆圣的使命。
        达瓦、婚姻、交往：我刚出去宣教四十天回来，刚进教的时候我还没有做达瓦的工作。现在我出去达瓦主要是找佛教和基督教的人，不像这里的大多数马来人都是找另一个地方的马来人宣教。我现在离婚了，但快结婚了，三年前离的婚，有一个八岁的男孩，跟我前妻在一起。我前妻和未来的妻子都是马来人，后来的这个是教师，将来结婚了我们会建立新家。我暂时跟一帮马来朋友在一起住，同时业余做一些宣教工作。
       我如果回父母家了不吃饭，就说说话，也不住。我自己也担心会碰到不Halal的东西。华人的教义其实对进回教没有什么影响，他们只是祖宗交代下来的祭拜，他们关键对伊斯兰教不了解，这里的马来人没有给华人做达瓦的工作，问题就出在这里。我以前的朋友跟我还是有交往，见面的时候我们也说起信仰的事情，我也乘机给他们达瓦。有没有效果都要这样做，虽然在我的努力下至今还没有进教的，但我会坚持。我是在工厂送东西的，每天送完东西就可以从事宣教工作了。我只要见到华人都会跟他们宣教，我会讲汉语普通话之外的另外三种方言。宣教很重要，这是人跟安拉联系的最好方式之一，是安拉喜欢的工作，是使者的工作，如果没有达瓦我们的信仰就会生锈，就会像穆萨的宗族那样也不信仰安拉了。我觉得信仰对我很重要，将来可以进天堂。
M16.伍迪伟
        哥哥宣教：我的故事没有什么特别，我的朋友有些半夜听到Azan，但我没有。我们家有三个孩子，我父母离婚了，他们都有新的伴侣。我爸是建筑商，我哥跟我爸住，我姐住宿舍，我跟我妈住。我是2008年斋月跟我哥哥在一个喝茶的地方进教的，但没有登记，如果我父母知道了这些会杀了我。我到这个宣教中心（Masjid Sri Pataling）是第一次，我可以说是我哥宣教之后进教的，他进教了家人也不知道，比我早一年进教。他还没有读完大学，我在一个大学读建筑专业，是他一直跟我说伊斯兰好，说很多科学都在《古兰经》中被证实的，他是很新欢关注信仰方面事情的人。他原来就喜欢一种算命的纸牌游戏，之前是基督徒，但在教堂问错了问题被赶出来了，好像问耶稣是不是神。（笑）
        封斋、重新进教：今年我把斋半个月，每天早晨四点多我跑出去吃，跟我妈说我约了朋友吃早餐。斋月的时候我只是承认了安拉，但还没有五次礼拜，后来在外面听到Azan的时候我就去了，在Pataling Jaya碰到了一个老师，是我的一个马来朋友介绍的，我们在清真寺里见的面，由于我们是同学，大家在清真寺见了觉得都很吃惊。（笑）也就上个月才见到的这个老师，给我重新进教了。
        父母：我妈很反对，她是理发师，她连吃猪肉都不能抗拒，跟她现在的伴侣是信仰密教的，就是信仰一个师尊，好像叫陆宗彦，觉得他就是神。她让我们去念经，因为害怕我们都变成马来人，她希望死了还有一个儿子给她烧香。我跟我妈吵过我不吃猪肉，给她看科学方面的书说猪肉产生疾病等，但她不相信，所以我就搬到我爸那里住，后来她坚持不住就叫我回去了。我可以在家偷偷礼拜，我的朋友很多也是华人，现在只有最亲近的朋友知道我进回教了。刚开始他们不理解，甚至看不起，但了解了就好了。我问那些跑到基督教堂去的朋友，基督教怎么能说“我主耶稣”呢？耶稣也是信仰安拉的人，他怎么能是主呢？
        种族、达瓦：华人信伊斯兰教很难，主要是种族之间的偏见，而且马来穆斯林的很多表现不好。我曾经到我一个马来人朋友住的地方去，在下午一起礼拜，那里总共有四栋楼，但到了礼拜的时候来Surau的才五个人，很多人都不按时一起礼拜。我觉得我信仰伊斯兰是因为它的确是真理，是科学。我以前没有信仰。我觉得现在主要是做好自己，以后慢慢再让周围的人了解。现在我也跟带我来这个清真寺的马来叔叔一起去达瓦，每个月三天，一般都是去乡村。我感觉很好，学了很多东西，但对他们的有些行为我有自己的看法。他是我上月见到的，之前我只是以为穆斯林管好自己就行了，不用向别人宣传。
        功修的意义：礼拜五次会培养人的时间观，那是纪律。把斋是让人的胃休息，这些有什么不好的？信仰前后我没有什么非常激动的事情，我跟我哥喜欢看华文书，马来文我阅读有问题。礼拜的感觉很好，很多我不理解的问题在礼拜之后都会得到答案。我现在主要面临的是家庭方面的困难，可以说还有很多考验等着我。我上学主要靠父母供，现在他们两个就在吵我的上学费用，我妈希望我爸出，但我爸老了也不是很宽裕。我妈的伴侣对她的影响很大，我的继父我叫叔叔，我爸的伴侣我叫阿姨，阿姨对我挺好的。
        信仰对我很重要的，明天我就十八岁了。我哥说过，伊斯俩目是大海中的一条绳子，抓住了就不会漂走，我觉得我抓住了。

M17.郑永朋
        家庭背景：我出生于1974年，祖籍福建，会讲客家话，但每天还是讲马来话多，大多跟马来人打交道，也有华人。我大学毕业，学电脑的，结婚了，太太是马来人，也在上班，有四个小孩，他们会说一点点华语，主要讲马来语。这里的学校主要讲马来语。我现在做生意，给人打工，住在雪兰莪州靠近飞机场附近，我是家中的第三代华人。
        归信：进教前我是佛教徒，进教的时候在清真寺和PERKIM学习过。归信最直接的原因是我的姑姑给我宣传。我觉得我归信了之后有了虔诚感，穆斯林这个概念对我很重要。归信回教之后我跟原来的朋友还有来往，大多华人还是非穆斯林。我觉得归信了我的朋友更多了，但穆斯林朋友主要是马来人。归信前后我都没有困难，正式登记归信时21岁，结婚时27岁。我觉得现在穆斯林最重要的问题是认识伊玛尼的问题，宣教工作很重要。
         我真正的归信是12岁，当时我跟我姑姑在一起，她嫁给了马来人，她家离我学校很近，所以我每天就住在她家，接触了很多马来人。我妈妈也跟我姑姑一起住，我爸有两个太太，他跟另外一个住。我进教的时候家人没有反对，因为我姑姑的丈夫帮我爸爸很多，他在沙捞越算是有地位的人。我妈现在也是穆斯林，两年前归信的。我们就兄弟两个，我弟弟还没有归信。在马来西亚只有到18岁才能自由选择信仰，所以后来到18岁才登记的。12岁之前我还吃猪肉、拜佛。12岁时我姑姑教我念了法提哈之后，每次进佛教寺庙都觉得头晕，从那时候我就不吃猪肉了，吃了就吐，所以就禁吃了。虽然没有登记，但我跟家人一起去回教堂。我18岁时就在沙捞越登记了，1994年换了身份证，1996年来了吉隆坡。沙捞越那里有很多华人，我也见过一些穆斯林，那里的华人很厉害，警察也怕他们，有些是从福建等地方干了坏事跑过来躲到森林里的。
       家人态度：我结婚是我认识我太太的哥哥，他叫我去看看他妹妹，我看上了就结婚了。现在我每次回我爸爸家也用马来人的礼节，吻他的手表示尊敬，他虽然觉得奇怪，但是更喜欢。我小时候也属于很调皮的人，经常打架，品行不好，我爸爸和我的朋友看到我现在的变化，觉得很吃惊。他们从我身上看到伊斯俩目对我的作用，非穆斯林其实很在意穆斯林的品行。
        语言、宣教：小时候我在华校读书，从13岁我就在马来人学校读了，我的马来语比华语好，有些华人也是跟我讲马来话。1995年我开始从事达瓦工作，那年我刚进教就去了印度的尼则木迪尼宣教中心，当时是我的假期，在那里学习了20天，然后在巴基斯坦的莱文（Raiwind）学了40天。从那时起到现在从事宣教工作算是有13年了，也有因为我的宣教入教了的华人。
        信仰的意义：我觉得华人归信伊斯俩目没有困难，我姑姑的家庭原来有反对，家人觉得穆斯林不好，但她加入之后家人发现我姑姑的品行更好了，所以他们也就不反对了。我18岁进教之后还在学校当过学生会的成员，马来人看到你是很好的穆斯林他们会更加尊重你。信仰对我很重要，虔诚的信仰更重要。非穆斯林遇到失败有些人会自杀，但我们绝对不会，有了困难我会向安拉祈祷。原来没有进穆斯林的时候向谁去讲？给爸爸妈妈讲他们也没有办法帮忙，是穆斯林了就可以给安拉讲自己的困难，安拉可以帮助你，做什么安拉都会帮你，可是非穆斯林就没有这些感受。伊斯兰给我了坚强的信仰，我觉得我有了目标，知道人活着要干什么，死了要干什么，不是说给我金钱。要什么可以向安拉讨，我向安拉讨雷孜格，安拉给我打开了很多很多生意的门路，就是这样。我的太太也是我向安拉讨的，先向安拉讨，我太太的哥哥给我介绍的他妹妹，那是安拉派来给我介绍的。（笑）
        宣教的感受：我给华人宣教有很大的效果，他们不反感，反而接受。我去过一个喝酒的地方，问他们为什么喝酒，有一个人说他很烦，我说你跟我加入穆斯林，你有什么烦恼可以向安拉讨，这样你就不烦了，喝再多的酒对你的烦恼也是没有用的。（笑）这样他就跟我进教了，很容易的。现在非穆斯林都很烦，因为他们有困难无法解决。我叔叔就是，住的很大的屋子，好几辆车，但是很烦，心里有很多困难。虽然他们也信观音等等，但是那些都不能帮忙他。对于非穆斯林觉得伊斯兰很麻烦，我不这么认为，礼拜就是锻炼自己，接近安拉。封斋可以让自己的身体得到充分的休息，每天都只是吃，人就会跟机器一样，就是机器也要休息，每天二十四小时做工是不行的。（笑）给非穆斯林就要讲手表家具都有工厂做，人怎么能是平白无故到这个世界上来的呢？（笑）我感动的是我妈妈进穆斯林了，她进了穆斯林我给了她很多帮助，我觉得我会得到天堂的回赐。现在有些华人穆斯林只是由于结婚进教，也不去清真寺，所以我们要给他们讲，见了他们要达瓦。现在我只有四个小孩，我还要生，将来让他们到世界上不同的国家去达瓦。（笑）安拉给他们吃喝，我们国家还没有像中国一样的人口问题。

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M18.郭继隆
       家世：我祖籍是广东的客家人，生于1953年。我是2008年6月29号进教的，现在开始在PERKIM学习，会念法提哈章。
我出生在一个大家庭，有十五口人，父母亲、九兄弟和三姐妹，我是第二代华人。原来家在柔佛州，现在雪兰莪州住。在家中我排行老九，男子中派老六。小时候我好多病，在父亲眼中是不成器的人，不能得到很好的待遇，好吃好喝都是哥哥姐姐拿。以前感觉自己很委屈。小学我上华小，自己的堂兄弟当老师，别人考80分就是很好的成绩了，但我拿80分堂兄还教训我，受打20下。回家后父亲以为我是跟人打架才手疼的，所以又会教训我。进教对于我是一个自然的过程，我们住在农村，从小到大上学的时候都能听到Azan的声音，记得我曾经去过Masjid，但那里的长老都会赶我跑，好像我把Masjid弄脏了似的。（笑）但每次听到Azan我心里感觉很喜欢，我听了就会静下来，觉得有一种灵感。
        改宗：我是从佛教转信回教的，也接触过一贯道。我以前华人的太太就进了一贯道，我跟她一起吃素，她的点传师告诉她要宣誓全素食，我不答应，所以没有宣誓。但我自己用素，因为我自己对肉敏感，吃了肉会流鼻血。由于用素，我感觉自己的心情能够放松，没有进回教之前，我很虔诚地信仰佛教，有人也给了我很多经书。华人拜神就是为了求财求物求子女求风光，只有有求的时候马上就会记起来拜神。我是从大家庭走出来的，我有一个大姐进教的时候她的父母简直要生要死。在华人看来，进教了就没种了，要改名字，所以这是很大的事情。11年前我跟我华人的太太离婚了，我们有两女一男，大的30岁了，小的也在念大学，他们都已经有自己独立的生活了。四年前我到吉隆坡来重新发展。目前我在做服务业，帮人申请营业执照。
        梦：我在商业方面的大起大落对我的打击很大，我想找宗教让我平静下来。在寻找的过程中，大概进教前的两个月中，我连续有几次梦到自己睡在地上裹着白布，我不敢将这个梦讲给别人听，因为在华人的观念中，这个梦可能代表着自己不久就会死去，是很不吉利的梦。我认识的一个穆斯林告诉我应该加入穆斯林，因为我梦到的是穆斯林崇尚的白色，而且是裹尸体的样子。
        交往、体会：我跟马来人、华人和印度人三大民族交往的一样多。我现在的太太是印尼人，前年认识的，我们虽然语言不同，但感觉大家都有信仰，觉得可以沟通。现在我们结婚了，但语言方面不能很好地沟通，可以说主要是信仰方面的沟通。她可以按照宗教的要求指出我的缺点。我跟家人联系不多，自从婚姻和商业失败，我都是一个人过，他们现在还不知道我又结婚了，而且进了回教。知道了也没关系，不会有任何问题，因为这是我的生活。我不能阻止兄弟姐妹们怎么看我，因为这是他们的自由。不要计较成败，就不会有太多的期望。想感化一个人，必须以身作则，要不然人家不信任你。做得对就可以，不要跟人比，付出了就可以。宗教让我意志坚强，工作方面更加努力，当我跟真主沟通的时候，我的心情就会很快平静下来，看书或者采取其它的方式都没有这种感觉。我进教就是求个平安，我不是为了求真主给我多少财富。信仰方面的很多体会很难用语言来表达。

M19.陈国新
        我出生在霹雳州，小学上华小，学校中马来人、华人和印度人三大民族都有，是混合族群的学校。中学上国校，用马来文授课。现在我在马来亚大学旁读研究生课程。家人在雪兰莪州。
      比较：宗教是我一直很喜欢的一个领域，我经常做比较，比较到最后就剩佛教和伊斯兰教了，最后我选择了伊斯兰，因为我觉得伊斯兰太完美了，但今天的穆斯林没有办法把伊斯兰体现得非常完美。我感到很遗憾的是很多穆斯林连基本的东西都做不到，讲得很好，但实践方面很差。我觉得有些穆斯林并不是像伊斯兰要求的那样去体现伊斯兰。
       三年前我在吉隆坡归信了，我完全是靠自修学习的，看电视，通过媒介了解的多。现在没有时间看电视了，因为我在马来亚大学伊斯兰研究院以非正式的学生身份学习，之前我是念法律的，目前主要是通过在大学生活的同学学习伊斯兰的知识。
       困境：我进教只有家人知道，我妈妈昨晚打来电话，说我阿姨问她为什么要让儿子进回教。我妈妈也抱怨我为什么要进回教，进了回教就没有办法退出来，现在都有人因为退教而上法庭的事情，法庭也没有办法解决，还是宣布不能退教。我妈妈说如果当时进基督教，牧师还会帮我，但现在进了回教，回教的乌斯塔孜都不帮，你就是一个人了，自生自灭。我感到很难受，因为以前给他们的解释都没有作用。我都不知道我进教的风声怎么传得那么快。我自己现在信仰上有时候也很摇摆，因为前一段时间我礼拜的质量很高，最近一段时间我对圣行拜有疏忽，有几次晨礼都没有起来，夜间拜最近也没有坚持。我们礼拜很方便，宿舍楼就有礼拜殿。刚开始进教的时候我爸妈讲过一些反对的话，但没有强烈地反对。昨天我让我妈妈给我解决一下住宿的问题，因为学校宿舍太小，我有很多书，特别喜欢参加讲座，现在感觉有些穆斯林同学都不大喜欢我放一下我的书，大家都怕了我，我妈妈都不太愿意。去年我回家后跟家人一起吃饭，但礼拜的时候我都去礼拜的地方。我在霹雳州的华人朋友都不知道我信教的事情。我不知道亲戚怎么都知道我信仰的，其实他们不是不喜欢回教，而是不喜欢马来人，因为马来人的种族意识很强，政府的政策也有所偏向，华人虽然对国家有贡献，但好像还是第二等公民。跟以前比较现在虽然好了，但是跟华人的期望还是有差距。我是受一位中国来的老师的帮助才正式认识到回教的，后来我在吉隆坡的伊斯兰中心自己加入了伊斯兰。其实今天你问我的问题很重要，但很多我都忘记了，如果我刚入教的时候会讲得更清楚一些。
       体会：我觉得我信回教主要是回教的完美。从小我就注意马来人的家庭，我觉得他们的家庭非常温馨，而华人的只是注重物质。对父母的尊重马来人也比华人好，虽然华人的传统文化也讲究孝敬，但年轻一代的华人很多都做不到。马来人对老人特别孝敬，儿女都会将老人接到家中住，但华人大家都不喜欢老人，觉得是一种负担。马来人虽然孩子多，生活空间小，但大家都会争取给老人一点空间。华人房子大，住宿条件好，但反而不能给老人一点空间，这一点我很感动。你看开斋节的电视广告，大多都是关于亲情的主题，让我体验到了穆斯林对亲情的重视，看了很感动。看华人新年的广告都是讲金钱，讲财富，很少讲亲情。
        当然我也看到很多负面的东西，有些穆斯林很骄傲，偏种族。尽管我是穆斯林，但有些人还是把我看成是华人，不接纳我。比如每年两大节日的时候我都是一个人过，从来没有一个马来人邀请我参加他家的庆祝活动。还好，这两年我都是跟阿拉伯国家来的留学生一起过。我也不敢跟我爸爸妈妈讲这些，昨天我无意中给我妈妈漏了一些我的感觉，我妈妈马上说：“当初你不听我的话，要信回教，不听我的，而听马来人的，现在你看你多被动，人家又会怎样对你，谁管你，谁帮你。”所以我的内心现在也很挣扎。我见过的阿拉伯国家来的学生素质不怎么样，特别不讲卫生，浪费，东西到处乱扔，大声说话，吵得别人都不能休息。
        信仰三年了，我也有很多感动的事情，每次感到脆弱的时候都会遇到帮助，我感觉是真主的帮助，只要对真主虔诚，真主就不会亏待我。现在我交往的主要是穆斯林，用英语、马来文比较多，华文反而讲得少了。

M20.高燕卿
       家世、儿子、归信：我是1945年出生的，小学读华小，初中读英文学校，英文可以说比华文好。我父亲有过五个妻子，我母亲是最大的，有三个孩子。我母亲2004年去世了。我也有三个孩子，我丈夫是华人，丈夫跟我离婚28年了，我最小的儿子32岁，离婚后我一直跟我儿子住。我丈夫也没有结婚。现在我在Wangsa Maju有房子，跟我的小儿子一起住。2007年我小儿子跟一个丁家奴州的马来姑娘结婚了，为了跟他们在信仰上保持一致，我就没有再拜神。我在他结婚不久（大概2008年4月）就自己去登记入教了。我女儿也是进回教的，进了20年，我一直很生气，不接受她，曾经把她赶出了家门，因为我要拜神，敬观音和关公，她却进了回教，跟我不一样，她跟我的关系很好。我跟她不讲话一年时间，后来她怀了孩子我才接受了她，她来找我，说她现在也快是母亲了，希望我原谅，想在我这里生孩子，因为她丈夫在新加坡，我出于母亲的感觉就同意了。我家里本来就不吃猪肉，我们都不喜欢吃，所以给她吃的也是Halal的东西。但我儿子进教后我想了很长时间，如果我不进教就没有办法跟他生活在一起。现在他们晚上回来吃饭，我给准备晚饭，生活挺幸福的。其实在我们家有一个妹妹和阿姨都进了回教，可以说我们家有信仰背景。
        补助：我的大女儿嫁给印度人了，成了基督徒。我的孩子现在都知道我进回教的事情。我现在一个月能领300令吉，因为我每周一到周五去Islamic Centre学习，去一次有20令吉的补助。另外我还申请了困难补助，可以从Chow Kit 附近的Baytulmalih 得到250元的生活补助。每年开斋节的时候我从我住的那个地方还能拿到1000令吉的天课。
      儿媳：我二女儿的丈夫虽然是穆斯林，但喝酒，不是好穆斯林。我儿媳妇也不戴纱巾，穿得很sexy。她说自己还年轻，不想穿那么严实，我儿子说她她也生气。我对我儿媳妇很失望，她从来都不礼拜，让她去学习，她都很不高兴。她说她还年轻，不想这么生活。我觉得我儿子跟一个不该结婚的人结婚了。我见过我儿媳妇的妈妈，她妈妈也不礼拜，因为我在开斋节的时候去过她们家，但在Maghrib的时候他妈妈还在睡觉。她们是穆斯林，但不能代表伊斯兰，可以说他们只是代表了一部分马来人的信仰而已。
        学习：Islamic Centre培养的新穆斯林都很好的，那里的老师都是马来人。我习惯听马来语，华语老师讲的很多东西我基本听不懂。我从很久的时候就习惯了穿纱笼，很习惯穆斯林的生活。我已经封过一个月的斋，而且去年斋月后还坚持封了六天副功斋，我知道副功斋是个人的功修，不是主命。
       体会：华人进教不困难，但具体的人情况都不一样，我跟我儿子入教就不困难。成了穆斯林人与人之间的关系更好，大家都是穆斯林兄弟姐妹。一旦进教，你就会发现伊斯兰原来如此完美，这些是我在佛教中找不到的。你就会知道什么该做什么不该做。我很高兴我进了回教，有事情可以跟安拉谈。回教好，以前拜神只是要财，要中奖的号码。（笑）但安拉给我的帮助更大。我每天就想拜安拉，跟安拉讲话。安拉给了我很多东西，伊斯兰给了我很多东西，可以说给了我一切我想要的东西。以前为了生计我过得很辛苦，现在过得很轻松，经济已经不是很大的问题。我没有进教之前还赌博，但现在这些坏毛病都没有了，可以说自己改变了很多。我喜欢读宗教方面的书，我读马来语的杜哇书，学了很多东西，会唱一些赞圣歌。我学得很快，学习不到三天，礼拜的时候就好像能够看到马来文拼的法提哈，就会背诵了。现在我已经开始学习亚辛章了。我学得多，收获也多。以前过一个月很难，现在过一个月很快，安拉帮助我。我每周都去Islamic Center学习，过得很充实。

M21.林莉安
        家庭背景：我生于1975年，姐妹三人，还有一个弟弟，一个妹妹，弟妹都在读大学，我爸爸开杂货店，妈妈是家庭主妇。我是家里的第三代华人。我的本科是华文专业，硕士是家庭辅导专业，现在我在柔佛州的一个小学当老师，家在彭亨州的关丹市，周末才回来。工资还可以，也就上半天班。我2008年12月9日归信，其实很早的时候我就接受了马来人的文化，我分不清哪些是马来人的文化，哪些是伊斯兰文化。我这次来参加有中国穆斯林的活动就是为了让自己认识到两个国家的穆斯林之间到底有什么不同，让我自己分清楚哪些是伊斯兰的，哪些是马来人的。
       挣扎、家人：我进回教考虑了很多年，我丈夫是马来人，我们认识好久了，去年我觉得我们应该结婚了，所以我就在结婚前convert了。我本身在拜神的环境中长大的，从小就有一个观念，认为华人是拜神的，跟马来人拜的不一样。如果华人要进回教，心理上需要挣扎很长时间，经过充分的考虑才行。我家就像普通的华人家庭一样拜天公，还有另外两个神我说不上。（笑）对于我跟马来人结婚，当初我家人很反对，但慢慢地我妈妈接受了，我兄弟姐妹也没问题，但我爸爸不能够，前不久他才跟我讲话。之所以这样是因为华人有很多先入为主的东西，华人认为自己受欺压，有很多不公平，信回教有很多教规，不能吃猪肉，还要包头等等。我现在还没有回过父母家，但我在外面不包头的，我丈夫不强迫我做这些。我跟我老公在关丹自己建的房子住，不跟他父母一起住。我丈夫是经纪人（broker），他星期五都会去清真寺，但平常去得少。这里的马来人一出生都是信回教的，没有选择，其实有些人并不信回教。
       伊斯兰知识：我是从我先生那里学到伊斯兰知识的，他不是一定要我去学的那种人，我只是在日常的生活中学到了如何祈祷，但至今我还不会祈祷。我convert过后不久学校就开学了，所以没有时间学习，但今天我听说这里有华人穆斯林，就来参加学习了。我是在关丹进教的，在那里的PERKIM登记的，在关丹的宗教局也念了善哈丹。有时候我看周围的朋友她们怎么做，以前读书跟她们在一起住，知道她们礼拜。
       马来人、华人：马来人很关心人，比如如果华人吃东西，看到有人来就会问你吃过了没有？但马来人就会邀请大家一起吃。不是一个两个，90%的人都会这样，我觉得很好，他们的感情很融洽，我挺喜欢这些习惯的。我从小在华人的圈子中长大，我的朋友没问题，因为大家都习惯了在外面走，都有见识。但我的母亲说如果我结婚就自己去结，不要告诉我们家的亲戚，所以我结婚只有家人知道，其他亲戚都不知道。既然父母觉得给亲戚讲了会丢他们的脸，那我就尊重他们，不要给亲戚说了。我不是无所谓给亲戚说不说，而是尊重父母的感受。在有些华人看来，不结婚都不要紧，但跟马来人结婚就很丢脸。我自己不觉得这些，但我们马来西亚社会有些人就这么看。我有一个朋友嫁给马来人12年了，但是到现在她母亲还都有问题，说她死的那天如果我朋友不脱了头巾就不让进家门，不让拜山。我们嫁了马来人的女的都会面临这个问题。华人信仰回教很困难，在华人眼中回教等于马来人，马来人等于回教，一天要祈祷五次，不吃猪肉。我不觉得麻烦，我的问题主要在于父母亲那里，我的朋友都知道我进回教了，所以吃饭没问题。我工作的学校全部是华人，他们并没有排斥我，因为我在学校也没有包头，可能有人在我背后讲，但大家一起还是挺好的，我不管别人怎么说。我的兄弟姐妹跟我丈夫都见过，互相也了解，大家就是感觉马来人办事比较慢而已。、我丈夫也在外面见过我的父母，但没有到过我们家。我跟我丈夫用国语（马来文）交流多一点，在学校主要用华文。
       感受：假如没有婚姻，我可能不会信仰伊斯兰，但信仰之后我觉得自己很平静，比较踏实，我也解释不了是什么原因。我接受马来人做丈夫，跟我认识的朋友有关系，我的大多朋友都喜欢旅行，见过很多世面，看到了很多东西，对人、对事物的看法都跟传统的华人不一样。比如在父母的眼中，穆斯林比较多的丁家奴州就比较危险，去了那里会让马来人打死似的。但我们去了那里发现社会治安很好，根本没有他们说的那些事，这些都是一些偏见。其实那里的人对我们没有什么企图，而且很帮助我们，所以从那时起我就对马来人没有什么偏见了。

M22. 梁福明
      家庭：2003年我跟我现在的太太结婚的时候进回教了，她是印尼人，我是在印尼进的教，在马来西亚重新登记了。这是我的第二次婚姻，第一个太太是华人，没有小孩，现在跟第二个太太有一男一女。我兄弟姐妹共7人，在男子中我排第二。我们家不反对我进教。进教没有什么，我也回家，回去看他们。他们就不给我做猪肉吃而已。我们家人没有偏见，我跟我父亲在一起生活，他年纪大了，我回去照顾他，帮他种菜。我家住森美兰州，但在雪兰莪州入教并在那里登记的，因为当时我在那里住。我跟我太太讲马来语，我去过她家，大概两个星期，我是想看一下她那里到底怎么样，她家也是印尼农村的。
       交往：我以前的华人朋友在我风光的时候都跟我交往，但我第二次结婚后他们很多都不来往了，也不在一起住，很少见面。很多人都是在你有钱的时候跟你交往，没钱了就没有人关心了。有些人也会说我背宗忘祖，但我无所谓，我无所谓别人怎么看我，我过自己的生活就行了。我现在主要做坝塘种菜，我太太一般在家，忙的时候帮忙。我父亲有点不舒服，我回家已经两年了，我得帮他。
       家人信仰：我父亲现在是基督徒，我有两个妹妹也是基督徒。我们兄妹7人，加爸爸妈妈共9人，其中基督徒4人，就我一个穆斯林。我弟弟去世了就有基督教的人来帮他，基督教的人在我弟弟生前很多都来看他，但华人普通的朋友一个都不来，害怕有传染病。（笑）我觉得基督教和伊斯兰教只不过教不同而已，其实都一样。以前我是自己过，在外面做工。我住的地方有些马来人都不相信我是进教的，有些觉得我进教了很好，他们邀请我们去他们村。其实那里的马来人有些也不去Masjid，甚至也有人吸毒。
        信了回教很多人都会帮我，还可以申请到补助，现在给我每月250元的补助，我是从JAIS申请的，我太太是印尼人，她申请不到这些补助。我也过华人的新年，家人吃猪肉，我吃鸭子就可以了。我们那里买Halal的肉很容易，这些都没问题。

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M23.廖保生
       家世：我1957年出生在森美兰州，大概几岁的时候我随父母搬到柔佛州了，现在我在吉隆坡工作，跟我现在的太太结婚还不到一年时间。
        以前中国家庭通常都是大家庭，我有十兄弟姐妹，我排行第三。以前华人中的割胶工人很多都是这里公司的工人，我爷爷的时候就来了马来西亚，住在森美兰州。这些割胶厂中很多华人和马来人，基本一半一半。我给你特别讲马来人是因为我住的环境从小就能接触到马来人的生活。我父亲是一个承包商，他手下有50多个工人，很多都是马来人。那时候已经开始种植油棕了，通常多是马来人种，我已经是十多岁的少年了，可以说从小我就是跟马来人的小孩一起玩耍长大，华人也有，所以我也会说华语。小学我上华小，中学上英文中学。初中毕业后我就出来做工了。
        警察：当然，我们家虽然跟马来人接触多，但家里还是拜神的。我原来的职业是警察，提前退休了。当警察的时候每天要训练，马来人早晨起来要礼晨礼，我们一般也会起来准备。但警察中很多信佛教和印度教的人每周都可以到寺庙中去拜，这是规定，也是一种训练。我们训练的人大概有三千多，其中华人有十多八仙（10-20%之间），华人中有信基督教的，也有信佛教的。我是信佛的，所以每周都用大巴载我们去庙里拜神。回教的人除了每天的Salat外，星期五也要去Masjid。非常严格，是一定要去的。在这种环境中我其实每天都能接触到回教的东西。
        生意、归信：安拉的大能，给我很多启示，我第一次工作的地方就是现在我们所在的关丹市。我原来当警察的时候在刑事组，我们的权限不是很大。警察讲究阶层，如果你的地位低，就必须得听上级的，无形中有很多偏差，我们看到了感觉无能为力。累积多了，就感觉违反了自己的做人原则，包括贪污等等。但工作方面还是比较顺利，也有了一定的积蓄。但后来遇到很多不顺利的事情，家庭婚姻都发生了很大变化，我的心里很不平静，自己年龄也大了，感觉当警察没有什么出路，就提前退休了。我拿了积蓄和退休金去做生意，跟一个华人合作，但我没有经验，慢慢自己将生意放手让他做的时候，他就将我骗了，生意失败了。之后我就出来做工。在当警察的时候我的同事就给我讲过安拉的Barkat（福气、吉利）之类的话，我感觉自己做工了慢慢心里也平静了，能够安稳地生活了。当警察的时候，我也见到过我的华人同事皈依回教的例子。感到以前自己做了很多罪孽，自己年纪也大了，所以就想找一个信仰让自己心灵上真的平静下来。我接触的回教自然多了，2007年的3月25号，是马来西亚警察的纪念日，那天我就驾车到登记归信的地方给他们说我想进教，一位Ustaz告诉了我进教的具体规定，需要两个证人，所以那天我没有成功。第二天我找了两个证人才正式皈依了回教，念了善哈丹。之后我到JAIS去学习了五天宗教基础知识，大概有100多人参加学习，华人也很多，还有印度人、菲律宾人、泰国人、沙巴和沙捞越的人等，有一两个非洲人。JAIS告诉我每个星期在我住的地方不远有Kelas Fardhu Ain， 我就到那里上课了，在那里认识了大概10多个华人穆斯林。我觉得伊斯兰给了我心灵上的平静，我不会为以后发愁了。哪怕发生再大的事情我都不会改变信仰，因为我相信无论任何困难安拉都会为我解决。从皈依到现在，我的收入可以说是最少的时候，但是我过得最充实的时候。之前我有时候一天收入上万，但我的内心根本无法平静。以前我讲别人听，现在我喜欢Ustaz讲我来听。尽管现在我讲话还是大声，慢慢改变吧。警察是一种有一定权力的职业，人有权力的时候是一种状态，忽然间没有了权力一下子很难适应的。但很感谢安拉，我适应得还可以。尽管我做警察的时候看到很多负面的东西，但我还是归信了回教。这是安拉的引导，没办法。
        改变、新朋友：我归信的时候家人没有反对，我父母亲去世了，自己的兄弟姐妹也都不会说什么。我的看法是我们进教的时候是不是让华人能够看到我们的改变，这样他们才能改变对进教的人的看法。我的变化很多，尤其是思想方面，我想通了很多，心里非常平静，以前担心很多事情，自己将来怎么样，但信教后不担心这些了。我觉得我对其他人更好了，其他人对我也更好了。我遇到了很多比以前认识的朋友更好的人。我时常去Surau和Masjid礼拜，尤其是Subu（晨礼）每个早晨我一定都按时去参加，所以那里的伊玛目和毕俩里都认识我，关心我有没有什么困难。你知道，这里的礼拜点人很少的，每天早晨也就一班人，华人归信的人更少，我去了大家就很接受我，对我很好。这样的一种感情比以前普通朋友要亲密很多，有什么事情他们都会通知我。我感觉伊斯俩目的教义非常适合我，我经常听电视上讲伊斯兰。归信之前我总是感觉拜神这些事情是不对的。我也参加PERKIM组织的在吉兰丹州等的参观活动，归信之后学习时认识了我现在的太太。我觉得2007年那天的归信不是冲动，我要寻求一种精神的寄托。佛教我不相信嘛！很多事情没有讲清楚，伊斯兰讲先知穆罕默德的事情非常清楚，应该怎么做都给你讲了。我向来相信神只有一个，不可能有很多。礼拜对我不是麻烦，每个礼拜的时候我都是很自然去完成。我住的地方主要还是华人多，小礼拜点离我家不到一公里，可以听到Azan。
        婚姻、工作：1998年我离婚了，离婚时我有两个小孩，我前任太太要抚养权，小时候我经常去看他们，但他们不需要我的经济帮助，因为他们的经济能力比较好。现在我有时还是跟小孩有电话联系。我的兄弟姐妹都在其它地方，有两个嫁给了新加坡人。我一般在华人新年初一、初二的时候去看他们，但太远了有点不方便。总体来说大家的关系都没问题。我现在一家旅店当接待生，我太太做会计，他的工作比我好。
        我觉得信仰很平静，我应该早点加入回教，这样我的Ebadat（礼拜）就会很多，我就不用担心真主的惩罚。我感觉自己太多的罪孽，所以我想后世的事情更多。我觉得我的太太比我还虔诚，她时常在很多方面提醒我。她能够诵读《古兰经》，参加过比赛。
        华人穆斯林：让华人信仰回教很困难，主要是他们不明白回教的教义，很多马来人也喝酒，不守诺言，这让华人感觉很不舒服。我当警察的时候看到的这些现象太多了，有些人根本不礼拜。我也见过一些华人进教后跟家人关系非常紧张的例子，但慢慢地家庭也就接受了，归信的人应该慢慢改变家人的看法，要主动去改变，做好自己，家人才会接受。

M24.黄苏珊
        婚姻、归信：我生于1979年，有一个妹妹。以前对回教也没有什么特别的感觉，我以前在图书馆工作，有时间看书，看到回教的书上讲的很多东西都很有道理。2001年我跟一个印尼人结婚了，他全家自然是回教徒了，我们有一个7岁的女儿，后来离婚了，孩子他带着，他跟他的一个印尼亲戚结婚了。我认识他是1993年的时候，从1994年我就开始没有吃猪肉了。以前我很喜欢吃猪肉，叉烧之类的。（笑）我妈妈很喜欢煮东西，她突然看到我不吃猪肉了，尤其知道我跟印尼人交朋友就很不高兴，就指责我，但没有逼我吃。后来家人知道不能改变我就接受了。我爸爸妈妈在斋月还问我吃什么，他们还给我买东西来。我父母不是很喜欢我的丈夫，因为他是印尼人，如果是马来人的话可能就不会不喜欢。我爸爸妈妈的思想不像华人家庭那么多偏见和保守。我没有见过我的爷爷、奶奶和外公、外婆，我父母对华人宗教的信仰也不是很强，跟马来人打交道比较多。我跟华人和马来人都有朋友，我不是很喜欢讲话，但比较好的朋友还是非穆斯林。我是前夫带我进回教的，但他自己不是一个很好的穆斯林，礼拜方面很多都没有做。我进教后他都不让我去学习，想让我在家当个小女人，这也是我们分开的原因。2007年我跟现在我的华人穆斯林丈夫结婚了，自己从内心深处还是想找一个华人在一起生活，大家的观念比较接近。我不想改变自己，因为有些人好像有点贬低华人穆斯林的意思。有些人都会想我们回娘家是不是吃大肉等等，其实我们进了伊斯兰，更应该亲近我们的家人。我现在有时还带我与前夫的女儿回父母家看望，这些我的现任丈夫都知道。
        华人的态度：有些华人不是很喜欢华人进回教，但我长得像马来人，所以大家起初一般以为我本来就是马来人，自然是信回教的。但当知道我是华人后，感觉不是很爽，我无所谓他们怎么看，信仰是我自己的。如果安拉要给我的，任何人也不能阻止。如果安拉不给你的，哪怕再多的人帮你也不可能得到。
       记忆、宣教：我觉得很多事情都让我记忆深刻。记得我在中学的时候有一个非穆斯林的同学，问我人死后会怎么样。我觉得我进了回教之后才可以回答这个问题。我很庆幸自己选择了伊斯兰作为我的信仰。我从小就学会了自己照顾自己，因为我妈妈很多时候进出医院，小时候胡思乱想，想做很多不好的事情，但我都没有做，我觉得伊斯兰好像救了我一样。中学的时候思想很叛逆，有些人养成了不好的习惯，但我都没有。伊斯兰是真理，《古兰经》不可能是一个平凡的人能够写出来的，范围很广，一个普通的人怎么能在圣人的那个时代写出一本这样的经典呢？我不可能不相信。我的信仰很坚定。我周围的朋友有些也会问我伊斯兰的知识，我只要明白的都会解释，希望通过我有人会走向信仰的道路。我只是希望有人通过我了解伊斯兰，不一定要我做证人。穆斯林要通过自己的言行举止来宣教。
        真正成为穆斯林：2000年我就在JAWI念了善哈丹，但我觉得自己真正成了穆斯林是1997年，因为那年我已经18岁了，心里很肯定自己愿意加入回教。我感觉即便我没有跟印尼人结婚，我也会进教的，只是时间上有可能不一样而已。即便不是我前夫，也会有其它的原因让我加入回教的。他给我讲过一些伊斯兰的知识，但未必正确。我们离婚跟伊斯兰也有关系，他不让我去学习伊斯兰的知识我心里很不舒服。他们的信仰参与了很多马来人的习俗，我不想让那些东西掺杂我的信仰。信仰让我平静，我妈妈本身有点精神病。我读了一些书说当你真的信回教的时候，自己就不会有烦恼的感觉，我觉得的确是这样。现在我爸爸和我妹妹进了基督教，把我们家的地主公和天神都丢掉了，我妈妈没有信仰。（笑）我回家很方便，吃饭在外面吃，可以礼拜，我爸爸都懂。穆斯林应该改变自己的形象，很多人都做不好自己，应该做好自己先，不要让非穆斯林有误解，这样就会改变他们的看法。

M25.梁美芳
       马来教、宣教：我是1999年12月10号入教的，我有两个妹妹，我自己中学毕业。入教的时候我们家人没有反对，因为我的行为并没有什么太大的变化，我妈妈觉得我更加听话了。伊斯兰看起来让人很麻烦，其实很方便。刚戴头巾的时候很热，但习惯了就好了。我的很多朋友最开始觉得我进马来教了，有些排斥，但我给他们解释，这是伊斯兰，而不是马来人的文化。有些家长也怕我，担心把他们的孩子带入伊斯兰。（笑）现在跟朋友交往没有困难，比如我也去卡拉OK，但只是跟女性去。我也回我爸爸妈妈家，但只是呆半天，不在那里吃饭。有时候马来人对我也有误解，比如有一次一个人明明看见我礼拜了，但他跑过来还是问我是不是穆斯林。有一次我没有戴纱巾想进礼拜殿礼拜，但人家就是不让我进。穆斯林应该加强宣传，尤其是对华人，应该加强华语宣教，很多地方都有马来人宣教，但马来语讲得都比较深，我们听不懂，尤其是对刚信教的人。
       缘起：我在中学的时候有一门选修课是讲世界宗教的，我从那时候就开始认识伊斯兰教了。中学毕业后我开始了解基督教，但我的朋友讲我应该了解一下回教。我发现伊斯兰对女性的要求看起来好像是不合理，但其实是对女性的保护。我入教的时候大家对我都很亲切，穆斯林在信仰上都很坚定，比如现在大家对巴勒斯坦穆斯林的同情，这种同胞之间的感情是华人所没有的。我妈妈问我想清楚了没有，我说我想清楚了。入教之后有一个过渡期，老师讲的伊斯兰跟我们看到的有些不一样，不同的人都表现不同，我感觉信教后面临的有些问题可以问不同的老师，了解一下他们的不同意见。在宣教方面，基督教在马来西亚很成功，他们的韧性，他们的活动，能把人的心团结住。
       改名：华人信教不困难。因为我觉得对我来说自己开心就好。但在马来西亚信教必须要改名，一定要加个阿布顿拉的儿子或者女儿之类的（后缀），无形中给自己想象了一个父亲，这个华人很难接受。
       思考：我从小对华人的信仰就有很多疑问。我曾经问父母清明节烧纸有什么用，你们给我公公烧纸，但全世界有那么多跟公公同名的人，你怎么就知道你只是烧纸给他了？我妈妈就说你不要问那么多。成年之后我觉得那只是一种他们的寄托方式。华人喜欢吃，我在过年和端午节等时候都给他们送东西。伊斯兰教很方便，问什么都有答案，比如怎么样选择老公伊斯兰都讲。其它宗教也讲中庸、感恩，但有些东西不是你仅凭感恩就能做好的。需要经过一段时间才能认识到伊斯兰的好处，比如一夫多妻，只有经过了很多年的观察你才会理解它的合理性。现在很多事情不是伊斯兰不好，而是穆斯林没有做好。真主在《古兰经》中讲了的东西，肯定会有好处的。伊斯兰跟世界上很多民族固有的观念不一样，不重男轻女，《古兰经》中经常会提到“信道的男男女女”，而不是“信道的男人”。女性很难控制忌妒。为什么可以一夫多妻，因为女孩子如果能够忍受感情上的一夫多妻的话，她的性格就会很成熟，就会有很好的容忍心，因为女性最难控制和容忍的就是感情。再说为什么只有男子有权利说离婚的话，如果给了女人同样的权力，那她只要一生气就会说的，因为女性很难控制自己的情绪。而男性就不一样，哪怕再生气都会很理性，不会轻易说离婚的话。如果他说了，一般都是考虑成熟了。男性跟女性不一样。女性的继承权在教义规定中一般是男子的一半，好像是歧视，但试想一下，男子要赡养老人，女性只要养好自己就可以了。伊斯兰对男子和女子都很照顾的，没有任何的歧视。我相信多妻有它合理的地方，尽管我们家没有多妻，只是西方的文化太强大，大家都接受他们的观念罢了。我的有些佛教吃素的朋友说你信回教了吃饭不是很麻烦吗？我说你们才麻烦呢！在马来西亚我吃饭一点都不麻烦。
       学习、国家：我入教时19岁，23岁才结婚，还没有小孩。现在我跟我丈夫两个人生活，我们在霹雳州有房子，在吉隆坡工作。我在PERKIM和UIA都学习过，我感觉自己对其它宗教的知识很欠缺。我也看书，电视讲座不适合我的时间。但老师告诉我们不能跟一个人学，应该向各位老师都去请教。我觉得我是马来人，马来西亚是回教国家，但我也是华人。华人在这里多多少少有一点不平衡的感觉，祖先留下来的身份比较尴尬。我公公那一代人的事情我已经不知道了，这里就是我的家，但有些马来人认为这里是他们的，吵架的时候甚至有人说我们回中国去。但这是我们的国家，我回中国干什么？
       华人传统：我的问题很多都跟宗教老师直接讲，我不会请教一般的人，尽管很多人会同情你，但我不会听他们的解释，除了宗教老师的话。我的经历很平淡，没有什么特别的事情。我一直在考虑如何维护华人穆斯林的形象。马来人和华人各自有自己的习惯，应该各有特色，中国的伊斯兰与马来西亚的不同，大家都应该互相接受，这样才能表现更加丰富多彩的伊斯兰。我吃饭喜欢用筷子，不喜欢坐地上，不喜欢吃辣的东西，何必一定要接受那些东西呢？我穿我喜欢的衣服，为什么一定要跟其他人一样？就像我说华语，为什么一定要跟中国人讲的一样，我们马来西亚的华人就讲这样的华语。（笑）
       伊斯兰：伊斯兰给了我平静，改变了我的性格。伊斯兰方便，道理讲得很明白，吃什么，怎么做，死了到哪里去等等，你都不用再去胡思乱想了。我知道了以后应该怎么走，不需要找基督教或者佛教了。不明白可以问老师。比如最近马来西亚说练瑜伽是非法的，教法上就会解释为什么是非法的。让人清清楚楚、明明白白地做人。
M26.王梅莲
I was born in 1962. Actually, I am not a convert because I married with a Malay Muslim. I only know my grandpa came from Fu Jian of China. I can speak Hokkin. My father and my mother have only one child, which is I. But my stepfather and my mother have 3 children. My stepfather is a Malay. I converted when I was 12 years old, followed with my mother. My mother converted in 1974 because of marriage with my stepfather. So it is a little bit complex in my family. My father is Chinese. But my stepfather is Malay. My three brothers are certainly Malay with mixed-blood. I married with a Malay, so my 4 children are semi-Chinese and semi-Malay. All of them can speak Malay, Chinese and English. So if my mother were not married with my stepfather, I would not be Muslim. Now I am working in the library in one of the governmental middle school.
When I converted in 1974, there was no difficulty because of my mother’s conversion. She had studied in an English school in Penang in 1960s. There were many English schools at that time. I also got education from an English school. But I have been confronted with many personal embarrassments when I grew up. For example, I like Chinese tradition, I hope I can tell my children to abide with Chinese culture because I fill I am Chinese not Malay, even I accepted Islam and Malay culture. Chinese are diligent, aspirant, intelligent, hard-working, advanced in technology and attached importance to education. But when I want to keep these traditions, I have some divarications with my half brothers and even with my husband too. They will criticize some of my actions in keeping Chinese culture. For example, celebrating Chinese New Year. I fell I am a Chinese Muslim. I want to know how Muslim in China keeps Chinese tradition. I studied in the government school. I learnt Islam in the school. When I learnt it, I loved it too. Islam gives me a religion. It tells me who is the creator, and who is the real god. It is important for me to have a god. There is nobody to answer my question except the God. When I studied at school, I nearly got no misunderstanding from my classmates. They thought I am Malay not Chinese. I can not speak Chinese but my children can. Three of them are all studying in a Chinese school. There are more than 3000 students in all in that school, only 40 plus are Muslims. They are minorities there. About 30 of them are Malays and 10 are Chinese Muslims. Among whom 3 are my children. They can get religious instruction in the school and pray in the small Surau affiliated it. Chinese students can get ethical class, and Muslims can study Quran, Hadith and religious elements. They tell me they also meet some of embarrassment because some of Chinese student have prejudice to Muslims. That’s not because Islam, but because ethnical factors. They think Islam is Malay religion. Some of bad habits and actions of Malay students, such as playing truant, cheat in the examinations, too naughty, indiscipline, etc. give them bad impression of Islam. Actually, there are very good Malay student among them, but they are minorities. Alhamdulillah, my children give their classmates good impression because they are excellent student in their class. Their classmates think they are Malay not Chinese because they confuse Muslim with Malay. Most of their friends are Chinese. Some even go to Surau with them to observe how to pray.
I am fortunate I got the opportunity to convert. I hope my children can marry with Chinese Muslims in the future. Because Chinese culture is very attractive, I think Chinese culture has more similarities with Islamic culture. I take my children to Penang to celebrate Chinese New Year with my relatives their. I have no difficult in keeping my diet. They offer us Halal food and we can pray freely in their family. We have good relationship. They respect my belief. Some of Malays have misunderstanding with convert too. If you say Salam to them, they would not answer. Every time you have to explain. I am better because I assimilated in Malay.
M27.Sa’yah
Actually, I am not a convert. But I have Chinese descent, so I think I am a Chinese to a great extent. I was born in Johor in 1957. My born father and mother are absolute Chinese. They abandoned me in the hospital where I was born because they asked the Daogong (Taoist) about my fortune. He told them I was not a good girl, it’s better to give me to someone else to bring up. So they said to the hospital about that after 14 days of my coming. My foster mother was a midwife in that clinic who deliver baby, she heard about that, so she told my born mother who is very happy to bring me up because she was a single mother at that time after her divorce with a Malay man. Fortunately, I became a child to my foster mother like a born Muslim since my birth. If I have been brought up by a Chinese family, I am not sure whether I could be a Muslim or not. Because it is not easy to convert in Malaysia. Only now they open the door. The Malay know Islam is not only their religion. I really think that is a kind of bless from Allah.
I have been brought up in a Malay town, and I studied in an English school all the time, so I can not speak Chinese. I look like Chinese although I speak Malay and English. I have accepted Malay culture. Although there were some Chinese students in the school we speak English. When someone said you are Chinese in the school, I would cry, because I thought that means I am not Muslim. For most of the students at that age, they can not distinguish Malay from Muslim. In their opinion, Malay is Muslim, Muslim is Malay. I thought I was Malay at that time, but now I think I am Chinese, and I am Muslim.
I studied in UK for 6 years supported by the government. When I was 20 or 21 years old I met my born mother first time in Johor. I came back from United Kingdom for vocation. I was not exited even no feeling about her. Because I think my foster mother is my mother, she is a very lovely mother, very patient. My born mother is only another person. She has no relation to me. She has a strong belief in Buddhism, so she even did not come to my wedding ceremony because one of a family members passed away that year; it is ominous to attend such an occasion. Now both of them have passed away. I never asked my born mother about the reason they deserting me. I only met her one time, that was the first time and the last time too.
In my born family, there are 11 children, I am the seventh. Most of my born family members are the rich. Once they come to see me, because they want to use my Malay name to do business. My husband didn’t agree with that. I don’t know where they are now. Actually, my foster mother and my born mother are friends, but my father forbid them to communicate, they begin to contact after my father died. I have a sister in my foster family. She is an adopted girl too. She even doesn’t know her born parent. I know it was usual to abandon girls in Johor in 1950s. Maybe they have discrimination to the girl. But in my own family there are 4 girls too. (laugh)
My husband is Malay. We have 6 children, 2 boys and 4 girls. All of them studied in the government school. One of my boys looks very like Chinese. I have no connection with Chinese Muslim. When I was young, Islam here was not strong too. Most of female didn’t wear Hijab. Some of them use scarf only. I got Islam information from UK. I met many foreign Muslim students there. They illuminated my religious passion. Of course we went to religious school when we were young. But it was in the dark. I only remembered there was only one aunt who worn Hejab in my hometown. She came back from Egypt. You can say I inherited belief from my foster mother, and my Islamic knowledge came from the school, but I caught the meaning of belief in UK. I never meet any discrimination being a Muslim here in Malaysia so far. If someone knows I am a adopted person by a Malay foster mother, generally, they are very surprised.

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M28.何国祥
        感受、归信：我是1957年生的，听我爷爷说是广州人，我出生在吉隆坡万挠，兄弟姐妹7人，其中一个姐姐，三个弟弟，两个妹妹。我是2004年归信的。从十几岁的时候我就来往于印尼，跟马来朋友交往比较多，从印尼带东西来马来西亚卖。从小感觉回教比较团结，一帮人去回教堂很好。所以我就归信了。我以前的太太是华人，我们离婚了，有四个孩子，现在都工作了。我现在还给我儿子打工，他修理电器。我一直在华人的环境中长大，马来话还可以，说的最多的还是广东话。我入教的时候父母亲还在，当时入教的时候家人都没有反对，也轮不到他们反对。这不是他们的事情，是我自己的。
        感受：这个教也没有什么不好，教人做好。以前我没有信仰，有了困难都没有人帮我，现在进了这个教有了困难很多人都帮我。尤其是Ustaz。我做得好，他们也都看见了，很多坏毛病都改了。现在有目标了，相信安拉，做人要本份，不是我的我就不会强求。马来人见了我还是比较高兴，记得马来人在我刚进教的时候很多人对我说进教了很好，具体他们是什么感受我不大清楚。我不管他们讲什么，我只是相信安拉罢了，我也经常上回教堂。我觉得我是穆斯林，以前的就不讲了。我也没有想过马来人怎么样，他们对我好，我就对他们好。我的交往中马来人和华人一半一半，现在的好朋友更好，因为大家都是穆斯林。我的交往在入教后变化挺大的，大家相信安拉，跟不是回教的人谈不来。华人对我都没有什么歧视，如果有人问我会解释，具体他们怎么看我不管，我们自己感觉好就行了。
       2005年我认识了我现在的印尼太太就跟她结婚了。我进回教跟她没有关系。现在我们有两个小孩。我觉得自己挺幸福的。伊斯兰给我感觉心里很舒服，虽然穷一点，但心里很开心，有的吃，没有什么烦恼。跟我以前的生活完全不一样。以前乱七八糟，什么都搞，喝酒、小赌博、乱交朋友，喝酒最厉害了，夜总会、卡拉OK什么的都去。我觉得伊斯兰就是要求你去做，我的心里觉得有安拉，安拉要帮助你就会帮助你，我们尽量做好我们的本份。

M29.钟海泉
        杜哇：我们家兄妹七人，我有两个姐姐，四个哥哥，父母过世三年了。我有两个女儿，太太是印尼人。她现在还是拿的护照，要申请居住证的。我没有上过学，我们家从父母的时候就是信仰天主教的，我父母是按照天主教埋葬的，以前我还去他们的坟上，现在就不去了。以前我是做工的，很坏的人，跟人家打架。后来我认识了一些马来人的朋友，他们给我解释说伊斯兰中有很多杜哇念了就可以控制坏脾气，改正人的错误。那时候我就有兴趣学习了，他们也慢慢给我讲。后来我认识了我的太太，两人有感情了，大概是2003年，我就在雪兰莪州的PERKIM登记入教了。
        改变：我入教的目的主要是为了改变我的坏毛病。我觉得自己改变了很多，现在不会干坏事，不会跟人打架吵架。我太太在家带孩子，我在外面做工养家，她以前也是做工的。伊斯兰给了我很多好处，每天我们读《古兰经》，读了就感觉很清净，脸上有笑容，有光亮，别人也看到很好。我有时候也去清真寺礼拜，星期五一般都去。
       家人态度：我入教的时候家人没有反对，反倒很高兴，觉得我改过自新了。我结婚的时候他们都来捧场，送我礼物，来吃东西。他们不计较什么教，他们知道我要改过就很高兴。现在华人很多都跟我了解穆斯林，我给他们都解释，他们不了解穆斯林的很多东西。天主教没有改变我，我自己原来也很少去教堂，对它没有缘分，他们的东西很多我都不懂。回教的杜哇和《古兰经》让我比较平静。在马来西亚你信什么教其实大家都不关心，华人不信仰最重要的原因是大家都不了解，不知道回教的好处。以前我也不知道，直到我进了回教之后才感觉到了这个教的好处。现在我的困难是学习伊斯兰知识方面，马来人老师讲的东西很多听不明白。

M30.林健辉
        从佛教到伊斯兰教：我爷爷现在还在中国，他可能来了马来西亚然后又回去了，但我父亲是在这里出生的，今天是我的生日。我走上这个信仰的道路可以说经历了很大的困难。我家一共有四兄弟，我排第三。我原来是一个虔诚的佛教徒，学习了很多佛教的东西，每天都念经。我之所以信奉回教是因为我原来曾经发誓，我一定要把第一个说喜欢我的女孩子娶为太太。很巧，我在做工的时候认识了我现在的马来人老婆，她给我说了这样的话，所以我就一定要实现我的诺言。可以说我的信仰是天给我的。这大概是1998年。我们认识之后她又到沙特去打工了，2000年我才结婚，是在印尼结的。其实我太太虽然生在回教家庭，但原来也不戴头巾，但她一直礼拜。
        家人：我们家人特别疼爱我，我很孝顺，所以他们很反对，觉得我为了一个诺言就走回教这个路线他们就觉得很心疼。他们去报警，还到PERKIM去找人说，一度封锁了我的生活来源，问我是要回教还是家人。但我不愿意改变我的承诺，觉得我的未来是上帝给我的。我入回教之后，才知道信回教还是可以跟自己的父母接触，所以我后来结婚了带我太太回去，大家也就接受了。现在他们接受我了，有了孙女他们要抱孙子。我的太太也很孝顺父母，比我兄弟的媳妇还好，所以他们觉得可以。不管黑猫白帽，可以抓老鼠的就是好猫。进了回教结婚后我们就搬出来住，现在我们也经常回去，他们另外给我们煮东西吃。在开斋节的时候他们也过来，我请他们吃东西，一起相聚。华人反对进教首先是祖先的问题，其次是马来西亚进了回教就不能出了，这是两个最主要的原因。
        感受：信仰对我来说很重要，包括我没有信仰回教的时候也是很信仰佛教的。如果没有那样的誓言，我可能还是佛教徒。我觉得两个宗教都有各自的说法，有各自的好处。回教算是一个真理，只是要看你的学习到什么样的程度。如果学习不够，信仰就不会到很深入的程度。我以前只是每天晚上有一次礼拜，但近来慢慢礼拜多了。我觉得我信仰了华人和马来人对我都挺好的，做穆斯林无所谓好与不好，大家对这些没有什么反应。现在华人知道我信回教了，叫我穆斯林名的人多，他们都接受了我是穆斯林。

M31.陈丽容
        我家里有兄弟姊妹4人，我老大，15岁就入教了，那时候我还在华人中学读书。当时不满18岁，政府不给登记，我18岁了才登记的。我是从槟城出生的，从小很喜欢Azan的声音，很吸引我。1985年我跟我的马来丈夫结婚后就到了吉隆坡。入教的时候我还不认识我先生。从小我懂得背马来语翻译的Azan。15岁的时候我爸爸的马来朋友教我的，我读历史的时候知道了每一个宗教的历史，我觉得其它宗教没有真实性，回教的历史非常清楚。
        马来人家：我爸爸不了解伊斯兰和马来种族的关系，他认为伊斯兰就是马来教，所以很反对，我父亲还曾经逼我喝猪肉汤，到现在我都不能忘记。他们把我赶出去了，我在一个马来人养父家住，他们家收留了我。他们带我去PERKIM登记入教的，可以说他们对我的信仰很重要。我有了第一个孩子的时候回去家人才接受了。现在我有6个孩子，我在一个公司当文员，我先生在一个饭店打工。我父母离婚了，我母亲跟我住。
        传统：伊斯兰对我很重要，跟其它宗教比，华人传统的信仰都过于神话，太迷信。伊斯兰从历史看有正确性。进了回教之后就不困难了，但是刚入教的时候就很困难。现在我的困难是我丈夫家要求一切都要按照马来人的传统办，我比较排斥，他们没有把伊斯兰和马来人的文化分清楚，所以我希望我的孩子都能接受华人的文化教育，他们都在华人学校读书，但长得都像马来人，大家以为他们是马来人。我不担心他们的信仰问题，因为他们都已经接受了基本的信仰教育。我自己一直没有认真学习过，现在也想好好学习一下伊斯兰知识。

M32. 关赐明
       题记：这是我在国家清真寺一位印度裔穆斯林为自己的父亲举行四十日忌日纪念而举行的仪式上偶尔遇到的受访者。
         我1962生于吉隆坡，2005年进教，在吉隆坡的伊斯兰中心登记入教的。我一直找信仰，找着找着就找到了安拉。我父亲还在，但母亲已经去世了。我兄弟姊妹五个人，我排第二小，最小的是弟弟。我们家人曾经反对我入教，但没有办法，因为我大了。我跟我弟弟一起在Puchong住，他也是一个人，还没有结婚，好像没有缘分，我们现在还都没有结婚。我住的地方也有Surau，我有时候去那里礼拜。我弟弟现在也习惯了我去清真寺。我会说马来语，但不是很好，英语不行，主要讲广东话的。我上华文学校到六年级，现在住的地方马来人多。我的姐妹中有一个不喜欢我进回教，因为她喜欢喝酒，她觉得回教这个不行，那个也不行，太麻烦了，她不要这些麻烦。她信佛教，但是也就是拜拜观音而已。虽然他们的教义规定很多也不能做，但教义是教义，其实他们什么都做。
        以前没有进教的时候感觉不是很好，我婆婆是从中国来的，听说原来在吉隆坡。通常华人都是信佛教的，我也了解过基督教，但觉得跟回教虽然差不多，但他们认为耶稣是神，我觉得回教说得对，耶稣不是神，而是人。我相信世界上有神，当然要选择最好的了。我进教没有什么目的，回教是最好的，这是我的感觉，也是我看到的。有些华人说我进马来教了，我就给他们解释我信仰就要选择一个最好的，所以我选择了回教。
        现在我来JAVI学习，一周学五天，每次来学习也有一点经费拿。原来我一直在餐馆打工，最近一个月才来这里学习。我会背两三个苏热，会礼拜而已。以前我也曾经在不Halal的餐厅工作过，但现在都是在Halal的餐厅。这里的餐厅通常都是Halal的。我伊斯兰的知识不多，我有疑问，觉得回教很多东西太死板，比如礼拜规定了时间，其它时候都不能拜，我想能不能根据自己的时间自由拜神，这样会方便一些。

M33.Zainah
        跨境族际婚：我是吉隆坡出生的，上学到高一，家中有父亲和一个哥哥。我原来是佛教徒。2003年我认识了一个来自中国的回族，也就是我现在的丈夫，他在国际伊斯兰大学上学，觉得他不错，就对他信仰的宗教开始了解。接触多了，慢慢了解得也多了。我感觉他们的信仰比佛教徒的信仰虔诚多了，跟他们接触久了，2006年我在JAVI学习了四天就登记入教了。可以说如果没有婚姻我就不会了解伊斯兰，所以也不会走上信仰的道路。听得多了，慢慢了解了才接受了信仰。
        团结、华人：我们家人几乎没有反对，有些事情我也会去祷告，觉得自己开始相信它了。我最开始看到穆斯林团结的那种精神很感动，觉得人的信仰到了那种程度简直让人太感动了，每个人都很团结。佛教徒有事情才会去拜，没事情就不会，而且很讲究金钱，我就不了解为什么信仰要用金钱去衡量呢？这里的马来人和华人之间都有点种族歧视，我觉得中国来的人比较容易沟通，大家都是华人。我小学读华小，中学读马来人的学校。上学的时候没有人给我讲过伊斯兰，因为种族之间不谈论这些东西。现在我在的公司主要做食品，以华人为主。所以我现在接触的还是华人多一点。我看到有些马来人也不遵守教规，喝酒的也有。华人觉得伊斯兰是马来人的，跟他们没有关系。
        中国人、宗教实践：我认识的华人大多觉得信仰什么无所谓，有些人也搞不清我是华人还是马来人。我刚进教的时候不大会绑头巾，所以刚开始到国际伊斯兰大学做礼拜的时候感觉有些马来人不友善。但我认识的来自中国的穆斯林女孩子都不错，当地的一个华人穆斯林女孩子也不错，她在信仰知识方面给了我很多帮助。我觉得跟中国来的人交往比较舒服。跟当地华人主要还是旧朋友，新朋友比较少。有时候她们忘记了我是穆斯林，在吃东西的时候忘记了有些我不能吃。不能说对我有歧视，但是一种疏远，跟原来的华人朋友友情比较淡了。刚开始封斋礼拜也有一些困难，但习惯了就不觉得什么。我会坚守我的信仰，我不会叛教的。安拉改变了我的生活，给我了幸福。
        我没有去过中国，孩子现在也两岁了，也没有回去过。这里的有些马来人看到我跟中国人结婚了，就说我将来回中国了就会学伊斯兰的知识更多。（笑）我心里想我怎么就不能在马来西亚学习伊斯兰的知识呢？

M33.Zainah
        跨境族际婚：我是吉隆坡出生的，上学到高一，家中有父亲和一个哥哥。我原来是佛教徒。2003年我认识了一个来自中国的回族，也就是我现在的丈夫，他在国际伊斯兰大学上学，觉得他不错，就对他信仰的宗教开始了解。接触多了，慢慢了解得也多了。我感觉他们的信仰比佛教徒的信仰虔诚多了，跟他们接触久了，2006年我在JAVI学习了四天就登记入教了。可以说如果没有婚姻我就不会了解伊斯兰，所以也不会走上信仰的道路。听得多了，慢慢了解了才接受了信仰。
        团结、华人：我们家人几乎没有反对，有些事情我也会去祷告，觉得自己开始相信它了。我最开始看到穆斯林团结的那种精神很感动，觉得人的信仰到了那种程度简直让人太感动了，每个人都很团结。佛教徒有事情才会去拜，没事情就不会，而且很讲究金钱，我就不了解为什么信仰要用金钱去衡量呢？这里的马来人和华人之间都有点种族歧视，我觉得中国来的人比较容易沟通，大家都是华人。我小学读华小，中学读马来人的学校。上学的时候没有人给我讲过伊斯兰，因为种族之间不谈论这些东西。现在我在的公司主要做食品，以华人为主。所以我现在接触的还是华人多一点。我看到有些马来人也不遵守教规，喝酒的也有。华人觉得伊斯兰是马来人的，跟他们没有关系。
        中国人、宗教实践：我认识的华人大多觉得信仰什么无所谓，有些人也搞不清我是华人还是马来人。我刚进教的时候不大会绑头巾，所以刚开始到国际伊斯兰大学做礼拜的时候感觉有些马来人不友善。但我认识的来自中国的穆斯林女孩子都不错，当地的一个华人穆斯林女孩子也不错，她在信仰知识方面给了我很多帮助。我觉得跟中国来的人交往比较舒服。跟当地华人主要还是旧朋友，新朋友比较少。有时候她们忘记了我是穆斯林，在吃东西的时候忘记了有些我不能吃。不能说对我有歧视，但是一种疏远，跟原来的华人朋友友情比较淡了。刚开始封斋礼拜也有一些困难，但习惯了就不觉得什么。我会坚守我的信仰，我不会叛教的。安拉改变了我的生活，给我了幸福。
        我没有去过中国，孩子现在也两岁了，也没有回去过。这里的有些马来人看到我跟中国人结婚了，就说我将来回中国了就会学伊斯兰的知识更多。（笑）我心里想我怎么就不能在马来西亚学习伊斯兰的知识呢？

M34. 吴液隆
        入教、家人、老师：我小时候出生在槟城，我爸爸十几岁从中国来，是福建人。我上学到高中，读的英文学校，二十多岁了才来关丹市，四十岁进了伊斯俩目，过了一年结婚。我们家有五女两男，我进教的时候母亲不在了，爸爸还在，他们都没有反对，说我到四十岁了自由了，会想了，所以没有反对。以前我是佛教徒，因为我出生在槟城，那里华人多，佛教很兴盛，我的父母觉得我的命里缺水，给我起了带三点水的名字。（笑）我在关丹工作的时候每天去打羽毛球，认识了一个回教的老师，他给我讲伊斯兰是什么，带我去一个进教的华人家里，让他给我讲伊斯俩目。他周围有很多各个种族的穆斯林，讲很多种语言，马来人、印度人、华人等等，一年多后慢慢地我就归信了。我将我入教的想法给我爸爸和姐姐讲了，他们没有反对，所以我就入了。我感觉进伊斯俩目一定要有人带你，另外我太太也给我教了很多知识。
        婚姻：我跟我太太结婚都很晚，当时我41岁，她40岁，现在我们有一个11岁的女儿。我的穆斯林的名字是我太太给我起的，她的母亲是入教的华人，可以说她也是50八仙的华人，我是百分之百的华人，所以我的女儿是75八仙的华人。（笑）
工作、马来人：刚入教的时候我没有给我的华人朋友讲，后来他们才知道了，但大家都没有说过什么。如果他们问我，我就会解释我进的并不是马来教。我是公务员，做无线电方面的管理工作，没有入教之前也是马来朋友多，政府部门中工作的主要是马来人。现在接触的也主要是马来人，我没有进回教的时候就跟大家关系很好，我对每一个人都比较友善。现在我居住的地方也是马来人多，占70八仙。
        感受：我觉得伊斯俩目很好，回教让我很明白，没有了烦恼。原来每天就想发达，想找钱，但进了伊斯俩目没有这么多欲望，很多事情都想通了。我入教了自己的变化还是很大，心里开阔了。入教了也找钱，但知道了什么是哈拉里和哈拉目，这个很重要。入教的第一年很麻烦，每天要起来晨礼，我老婆帮了我很多。自从入了伊斯俩目，我这些年来从来都没有缺过斋戒，12年了，每天早晨跟我老婆一起做饭。我觉得在信仰的道路上我遇到的那个乌斯塔孜和我老婆对我很重要，到现在我还跟那个乌斯塔孜有来往。我准备退休了就去朝觐。
        佛教只是一种思想，是心智，可以说还不是一种严格意义上的宗教。佛教有很多钱，人死了花很多钱，给死人烧纸，我给他们说没用，但他们不相信。（笑）现在我也义务做一些华人穆斯林协会的工作，从有些有钱人或者大公司那里申请一些经费，召集华人穆斯林搞一些活动，给大家一些学习的机会。我们请老师来讲课，每次大概给20马币，来学习的人也给5马币，算是路费。这里我感觉娶马来婆的比较多，所以入教的其实男的多。现在他们面临的问题是很多人没有系统学习过伊斯俩目，所以我尽量找他们来学习。
        孩子、传统、亲情：我的孩子现在华人的学校读书，他们学校有1000多人，华人占90%。他们班上有44个人，有4个穆斯林。学校里华人有道德课，穆斯林孩子有宗教课，我的孩子在学校可以学到伊斯俩目的知识。但戴头巾有一定的不便，监督老师不喜欢。她可以到学校的Surau去礼拜，她对种族没有什么感觉，尽管长得很像华人。她觉得是穆斯林就行了。孩子名字中没有我的姓，因为在马来西亚如果你的名字中有华人的姓，很多事情在申请的时候就会有障碍。我太太家人都是穆斯林，现在我们也过华人新年，有人来了我们给红包，过中秋节和冬至节，我太太都觉得这些很好的。我们家写家谱的时候也写我，我母亲的坟墓上还写了我们一家人的名字，都是穆斯林的名字，很有意思。（笑）我回家了也去母亲的坟上打扫一下，只是不跟兄弟姐妹们拜而已。所以我们兄弟姐妹关系都很好，我给他们也讲伊斯俩目，但他们都不想进，入了教很多事情就不能干了，他们觉得很麻烦。

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M35. 张家清
        婚姻归信：我的爷爷是海南人，具体哪里我不知道，我父亲回过海南，现在80多了，他们是从中国过来的。我老家在雪兰莪州，我3岁的时候就来彭亨了，我家有一个姐姐，一个弟弟、一个妹妹和我，我30岁的时候入教了，当时家里人有一点反对，他们觉得回教很麻烦，这个不能吃，那个也不能吃，认为我是为了女朋友才入教的。我当时入教可以说主要是为了结婚，因为跟华人女孩子没有缘分，我和我太太在一起做工，感觉不错，所以就结婚了。
        标准和原则：我上学到初中毕业就出来做工了。我觉得伊斯兰给了我心里上一种安宁，它告诉人们一种有规则的生活，每天按时礼拜，什么可以做，什么不可以做很清楚，有一个清楚的标准和原则，没有入教的时候感觉很乱。没有信仰回教之前我可以说没有信仰，尽管我也跟母亲拜观音。我的兄弟姐妹也是跟我母亲拜拜观音。我跟他们有来往，每年我有空就回父母亲那里看他们，一家人都去，只是不在家里吃饭而已。
朋友态度：有些我周围的华人朋友开始也是不大欢迎，他们也觉得伊斯俩目很多禁忌。现在我以前的华人老朋友很多还是叫我华人的名字，但新朋友都叫我穆斯林名字。华人信仰伊斯俩目不困难，只要一个人认识到了安拉，对安拉的信仰坚强，认识到是我们的神，找伊玛尼就很容易。
         语言、交往：我有三个孩子，一个在印度留学，另外一个男孩在等大学的录取通知，最小的女儿在关丹一所中学读书。三个孩子只是会简单的华语，主要说马来语。我母亲也不太会讲华语，因为他们年轻的时候就已经在马来西亚。我母亲很少出去，就在家里，但我父亲讲华语没问题。我自己的马来语还是比华语好，因为我的工作在银行，主要接触的还是马来人，这也是我交往上的一个变化。以前的华人朋友要去我们不能去的地方，所以慢慢接触就少了。
        我已经朝觐了。伊斯俩目很好，只要你认识到了安拉的存在。我的孩子五次礼拜都能做到，假如他们没有礼拜，我和我太太都会询问，敦促他们去完成礼拜。我的知识大多不是我太太教的，而是我自己寻找机会学的，只要自己找，这里有很多学习的地方，比如Surau和清真寺。马来人对新入教的人很好，如果我们去礼拜，他们知道我们是入教的就很高兴。这里入教的很多人可能都跟婚姻有关，有些人虽然入教了，但不去礼拜，能够完全按照伊斯兰要求做的人可能也就占50八仙。我感觉男的多，因为娶马来老婆的多。
M36.黄国升
        家人：我家五个哥哥一个姐姐，我最小，父亲去世了，我不大清楚家人什么时候来的马来西亚。我以前是信仰佛教的，也去过庙里拜过神。我们家比较古板，注重祖宗信仰，觉得我们进了回教心就不一样了，所以他们比较反对，但由于我长大了，有权利自己选择，所以他们也没有办法。我上学到高中二年级，一直在国立学校读书，但我的华文还是好一点。
        女朋友：我不读书后基本一直在华人的餐厅做工，有Halal的，也有不Halal的。但我对伊斯俩目有一个基本的了解。2007年可以说才自己独立卖鸡饭了，现在当然是Halal的。我有三个雇员，都是马来人。我入回教主要是认识了我的女朋友，她是马来人，上学上到高中，我们做工的时候认识的，可以说是爱情让我进了回教。没有爱情可以说我就不会进回教，我女朋友是很重要的原因，她人不错。但是现在即便我跟她分手了也不会退教，人生不会吃太多回头草。其实我女朋友的母亲不是很接受我，她觉得我现在还不太会拜神（安拉）。但我们家人反对比她们家人大，但大家都知道已经没有选择了，因为我已经决定了。现在我每周学习两次伊斯俩目的知识，我有三个老师，他们自愿给我教，很迁就我。
        伊斯兰：我觉得伊斯兰好，宗教中我遇到事情很多人都帮助你。安拉是看不到的，是不死的，永存的，惟他独尊。马来人对华人穆斯林的态度都不一样，可以说一种米养百种人，我跟人交往不管种族，看他跟我是不是合得来。其实一个人怎么样都是自己的选择和行为，你可以到监狱里去看一下，虽然马来人都有信仰，但监狱中70八仙都是马来人。有些马来人也喝酒，这个世界其实不是完美的，有好人就有坏人。听人讲马来人中也有非穆斯林，吃叉烧、喝酒的都有。
        改变：我信教了自己也改变了很多，比如吃Halal的东西，我也不喜欢喝酒，不喜欢吃肉。我以前的朋友有些如果问我为什么进了回教，我就只是笑一下算了，我觉得其他人怎么看我无所谓，我做事情是给我自己做，而不是给人家看的。信仰当然对我重要，如果不重要我就不会去拜神。华人新年的时候我也回家，通常我在外面吃了才回，伊斯俩目要求人慢慢改变，而不是一下子跟自己的过去告别。跟我的家人交往可以说不觉得有什么困难，家人知道我的性格，我想做的事情就做了。可以说我交往的主要是穆斯林。伊斯兰只要你想清楚了有安拉的存在，他要求人不要做不好的事情，这样这个信仰就很容易。伊斯兰很伟大，具体你问为什么伊斯兰好但很多人还是不信仰，我觉得就好像一头不听话的牛你硬要摁他去喝水，那是不可能的，关键是时机不到。

M37. 林玉英
       父母、养母、丈夫：我是森美兰州芙蓉的，我父亲是华人，母亲是葡萄牙人，后来我的父亲把我送给了他的姑姑养。我长大后要跟我的马来丈夫结婚，就在1969年进了教。我没有见过我的父母，我跟我养母、两个也是收养的姐妹和我养母的一个亲生女儿一起长大。养母对我很好，我进教的时候她没有反对，她们很明白，包括我的姐姐。养母给了我很好的教育，我一直读英文学校，到初中五，没有上大学。在华人养母家的时候我就很奇怪，就不吃猪肉，我姐姐原来就开玩笑说我可以进回教了。
         华人文化：我会说华语，但我不会写。我特别喜欢华人的文化，觉得要把他保持下去。我不要忘记我的华语，一定要讲回（学回来），所以我见了华人就讲华文。多一种语言很好，可以跟大家沟通，至于人信仰什么我们不能强迫，跟人沟通我们可以宣传伊斯俩目，多一些朋友。
        孩子：我convert是在森美兰州，后来到了关丹。我老公是政府公务员，原来我也做工，但有了孩子以后老公就不让我做工了，他现在也退休了。我有六个孩子，五个是我自己的，三男两女，一个是我收养我小姑的，她跟丈夫离婚了没有人管孩子，所以我就养了。我的几个孩子说不清自己到底是华人还是马来人，他们说是什么人都没有问题。我的两个大孩子还会说客家话，他们都上英文学校，我收养的这个孩子在华文学校。
        亲情：现在我跟我姐妹的关系很好，每年马来人过节的时候他们都从芙蓉来看我。我也给我的母亲宣传伊斯俩目，告诉她如果去世了我不能去拜她，她说没关系，只要生前哪个女儿更孝顺她就很满意了。
        困难、安拉：伊斯俩目好，虽然当时入回教只是为了结婚。我们有很多困难，以前我进教学习伊斯兰很困难，没有PERKIM等宣教的机构。我丈夫偏脾气很坏，当时年轻不知道他的脾气不好，刚结婚的时候没有表现出来。我觉得进教的妻子有很多困难和痛苦，做丈夫的一定要多关心和鼓励妻子，我们有了伤心的事情都不能给父母讲，这样他们就会埋怨说原来劝你不要嫁给马来人你不听，现在就知道这种结局很痛苦了。所以我们连一个能够讲给听的对象都没有，很痛苦的。自己的老公如果都不理解，做妻子的还有谁可以依赖？这些都是我自己的感受，每次想起这些来我都很伤心，到现在我丈夫的脾气都没有改变。但我的孩子很孝顺，他每周末送我来清真寺学习。安拉给了我机会，我有痛苦了都给安拉讲。伊斯兰给了我安慰。刚开始结婚的时候我不明白，也不拜神（安拉），丈夫也不教我，慢慢学习了才知道伊斯兰的好处。现在进教很方便，有很多组织可以学习。我现在学《古兰经》，特别喜欢学习，我跟安拉讲如果给我机会我每周六和周日都来学习。我特别感动，有什么都给安拉讲。我可以说从一个信仰基督教的家庭到佛教的家庭，然后才到伊斯俩目的家庭，安拉给我开了这一条路，所以我祈求安拉让我度过一切难关。

M38. Mohd Rashid Koy
Note: The family name of this interviewee is Koug, and immigrated from Fu Jian province since his grandfather. He believes that it is undoubtedly Koug is a Muslim surname in China who changed their belief to survive because of political, economical and cultural persecution and discrimination in Ming dynasty (1368-1644).
I was born in Malacca in 1965. My father told me we came from Fu Jian, our family name is Koug. I left there when I was 17 to go to a university in Kuala Lumpur. There are 10 brothers and sisters in my family, 4 brothers and 6 sisters. I am the tenth. 3 among us are converts. Then first convert is one of my older sisters. I am the second, and one of my younger sisters followed her sister and brothers. I have been studying in national school.
My grandmother is a Baba-Nyonya (a Chinese group in Melaka who’s history can dates back to the fifteenth century) here in Malaysia. My grandfather came from China in 1904. They lived with Baba-Nyonya, so we are recognized as the member of this group too. This group has mixed cultures of Malay and Chinese, but they worship their ancestors and believe in Buddhism or Taosm.
I am a born Christian. My parents are strong Christianity followers. I went to church with my parents before. But the majority in my village are Malay Muslims. Account for 90 per cent. When I was studying in a national elementary school, Muslims studied Islam, we 25 per cent non-Muslims stayed in the classroom to do other things. But after I finishing my homework, I was very interested in their teaching too. So sometimes I go to their class studying with them. The Ustaz in that class gave me some knowledge and direction. I began to accept Islam after knowing some knowledge about Islam slowly. I want to know the difference between Christian and Islam. I found both of the religions have so many similarities, but they are not the same. At last I know the opinion of Islam about the prophet and the relation between mankind and believers. I know Christ who is believed as prophet and named Esa in Islam, he is also a prophet of Allah. Actually, the Bible is re-written by the man, and the Christians don’t abide to the doctrine of the Bible too. For example, it teaches them not to eat pork, but they still eat. So I begged to Allah I want to be a Muslim. But my Ustaz told me I should convert after my graduating from the high school, because I was not so strong in my belief at that time. So I embraced Islam when I was 18 years old. The most important persons in my conversion journey is the Ustaz I first met and my sister. I had a strong intention to convert Islam at that time because I understood the action of my sister and I got the correct knowledge from the Ustaz.
I kept secret about my conversion in my family. Somehow my parent felt I was strange, so they asked me whether I had converted Islam. I told them the truth at last. Because I was studying in a boarding school and I could not live in the campus without the support of my family at that time. My mother is a gentle person, but my father and my brothers were very angry with me, they let me go out. They wouldn’t support me anymore. So I got the financial support from my mother in my first year in the university, of course secretly. I got scholarship since the second year. When I began to work after my graduation, I got salary and I return the money to my father. (laugh) Now they could accept me. Because my father is old now, and they think I am filial piety, only me among the sons of him gives him support and looks after him regularly.
My wife is also a convert. She converted in JAVI of Kuala Lumpur. She was born in Malacca and we met each other in Kuala Lumpur. We have 5 children, one of my daughters is studying in a national school. I feel I find the right direction because Islam. We know we have another world, a mission. We have to practice Islam for another world. To be a Muslim is easy if you understand the meaning of Islam. You must be clear that you can get the benefit of belief after you die. You can convert Islam without any difficulty as long as you have strong Iman. Islam is simple. Some of the persons have difficulties because their Iman is weak. They have little knowledge about it. Most of the converts here I met converted because of marriage, money, etc. This kind of conversion may have some problem definitely. We converts should do good in order to give an example to others. Of course some of Chinese think if one converted Islam, they think the person converted Malay religion. This is a wrong notion. Islam is not Malay religion. My wife has a strong Iman too. My children don’t care about their ethnical characters, but I think I am Chinese even I can not speak Chinese. Because my father and mother are Chinese. Now I feel I have a very interesting family, especially when we go home to celebrate Chinese New Year with my parents, we have 3 Muslim families and various dresses including Hijab of the girls. Of course my sisters will go to their husband’s family, but they will come to see us the next day.

M39. 方兴豪
I was born in 1982 in Port Dickson of Negeri Semblian. I have 2 brothers and 1 sister. I am the youngest in my family. I graduated form a college. Before my conversion, I worshiped the divinity, but what kind of divinity even I don’t know myself. It is just an imitation to the older. My mother passed away in 2004, I was very disappointed at that time. I worked in a hotel at that time. According to the discipline of the hotel, every one must smile to the guest. But it is so difficult for me because I am very grieved. I began to think what is the aims of our life, and where shall we go hereafter. I wanted to find peace in my heart. There were a lot of Malays accounted for 80 per cent in my living area. They came to see me after my mother passing away. They gave me some knowledge of Islam in order to memorize the relatives. I began to find out what is Islam since then. You know, I am very interested in reading of Quran verses. The voice is admirable and peaceful. I feel happy, inspired, affected and conciliated. I will not worry about many things if I listen to the verses. I asked the Muslims about Islam in the first 2 years. I bought a lot of books, and I went to JAVI and PERKIM to consult the teachers there. It’s easy now for me to study. But I didn’t know the studying and consultant affiliations at the beginning. Although I registered lately, I began to practice Islam since 3 years before. I eat Halal food. I usually go to Masjid and fast every year. My girl friend was born in Kelandan, her family is a good Muslim family. They emphasize on practicing Islam. Her father is a pious Muslim, he asks us to pray even we go out. I got a lot of religious knowledge and understand from her too. Her parents are satisfied with my change and my interesting in Islam.
My father doesn’t intervene with my belief. But my brothers worried about me because they think there are some difficulties in worshipping my dead mother. After 2 years they accepted my conversion. They offer me Halal food in Chinese New Year. I also experienced some miracles. Once I took motorbike and clashed with a truck, I was not injured but my motorbike totally distorted. I felt there was someone maybe angles protected me. I stood up and went back home. I went to the hospital next day because some cut on the arms.
There are lots of Chinese Christians in my company, they always allure me to eat Haram food and ask me to go to the bad places. They ask me why I become Muslim but not Christian. I don’t reply to them because they understand Islam too. Some of them think I converted to Malay religion. My boss is Christian too. He doesn’t like me and put some obstacles to obstruct my performance of Islam. For example, you can not go to pray in office hours because all of the stuffs are working why you take such a privilege to do that. It’s not convenient for me to finish my prayer. I understand their resentment and dissatisfactions because of different understanding of the meaning of life. So I have to deal with such kind of difficulties in my daily life. Actually, most of my Chinese classmates only know I can not eat pork. Sometimes I confront with embarrassment if a Chinese doesn’t know I am a convert. Alhamdulillah, Allah gives you Iman, you must study how to cope with the difficulties yourself, that is a test from Allah too. Pork and alcohol are not good for our health; the alcohol is even troublesome if you addict it. Why we not select a respective life to give up these Haram things? It benefits us.
方先生在入教见证人陪同下接受JAVI工作人员的考核和询问   摄于2009年3月吉隆坡
Actually, I can not read Chinese. I learnt speaking Chinese when I worked in one hotel. My conversion has some connection with my girl friend, but it’s not the definitive factor. Reading and studying from the Muslim brothers gave me a strong belief. I think I am a Muslim Chinese, I dress Chinese cloths, and try to speak Chinese. I go to meet my mother’s tomb but not worship with my brothers and sisters on All Soul Day. And I celebrate Chinese New Year. Chinese tradition is important to me too. I want to follow the Chinese tradition. I like to add Bin Abudullah in the end of my name, I think that means the servant of Allah, I hope I may be that kind of person. I also put my family name because family is important. Islam tells us such opinion too. I agree with the idea of our government, we are Malaysian, not Chinese, not India, this kind of identity is very important. I am a Malaysian Chinese Muslim. (laugh) That’s why I can speak 4 languages. I don’t categorize the people according to race.

M40. 江裕福
        缘起：我生于1968年，祖籍是广东潮州人，日常主要讲马来话，会讲粤语、福建话和汉语普通话。我爷爷的时候来的马来西亚，他总共结婚了三次，我是第二个老婆的孙子。我们开始住在吉达州。我原来是卖“万字”的，就是卖赌博的那种四位数号码的。我出生在吉达，读华小六年，然后到马来人学校读了四年。我在吉达的时候有很多朋友，由于家庭生活困难，我辍学了卖万字，那时候一块钱一张。有一天我碰到了我老婆，她是马来人，家在槟城，在我叔叔的店里买东西，我看到了觉得她很漂亮，我就说一定要追到这个女孩子，所以就入了回教。那是1988年，现在算来已经信教21年了。
       生病：刚开始进教的时候家人非常反对，尤其是我的母亲，要死要活的，要自杀。我进伊斯兰了但没有学习，不知道伊斯兰的知识，还是送万字。我成家后跟我哥哥住一起，刚开始做生意，很辛苦。1992年的时候我们有了女儿。1998年我们才开始做轮胎生意，但当年我得了精神病，在槟城治疗。我觉得得病的原因主要是自己虽然进教了，但我和我太太都没有遵守回教的要求。我太太是槟城的，她也没有礼拜和封斋。本地的马来人也一样，但礼拜的人跟不礼拜的人样子不一样。从1998年得了重病，我就开始默默求真主保佑我平安。我的药用的量很大，我每天都祈祷，药量也就慢慢减轻了。2004年的时候就基本好了。
        认识伊斯兰：真正了解伊斯兰是2008年的时候，包括礼拜的动作和基本的念词等等。我太太从2003年开始礼拜了。当时我重病，她觉得不对就开始礼拜了，我重病了她开始清楚了。从2008年我也开始封斋了。可以说我现在才真正有了信仰，前20年我生活在黑暗之中，根本想不到真主。我哥哥现在的生意做得比较好，是全马最大的轮胎商。他对我入教一直不高兴，我们有过一些不愉快，他跟她老婆信仰佛教，拜很多神，他儿子信泰国的佛教。他不喜欢我入回教，曾经给我说让我放弃他就可以给我富贵，我说我不要。我觉得安拉在我们家就选中了我做穆斯林，这是对我的特殊照顾。我要伊斯俩目，不要他的富贵。他住的房子离我不远，很大的别墅，在一个半山腰上。我跟我哥哥家的关系不是很好，他们家有很多牛鬼蛇神之类的不好的东西。
        体会：我现在住的地方的人全部知道我是进教的，虽然我原来没有遵守回教。我家周围的环境很好，在吉隆坡市外的山上，空气新鲜，有山水和温泉，我觉得是非常好的读《古兰经》的地方。我每天都去家里附近的清真寺礼拜，喜欢听诵读《古兰经》的声音，我觉得现在最重要的是要学会读《古兰经》。伊斯俩目很好，比来比去我觉得伊斯兰让我的内心才能平静。我以前很多伊斯兰禁止的事情都干，一度赌博，在云顶赌，一天曾经赢过十多万，一天也输掉过十几万。现在我才知道干这些非法的事情，安拉绝对不会让你富裕的。赌万字的钱容易来也容易去，赌博不会让人富的。伊斯俩目让我真正理解了做人的道理，我觉得我的重病是安拉的一次Hidayah（引导）。信仰对人很重要，假如现在谁让我放弃信仰，给我优厚的条件，我绝对不会答应的。我有三个孩子，两男一女，我太太在家带孩子。大儿子马上就大学毕业了，是开飞机的。女儿是上英文学校的。最小的小孩才9个月。
       华人的信仰：华人对伊斯兰有误解，比如有些人对入回教有歧视，说入了回教，少了一个华人的坟墓。（笑）觉得进了回教就成了马来人。但我觉得我是穆斯林，我也是华人。马来西亚三大种族的区分很明显，华人做房地产，印度人修路，马来人从政。（笑）虽然马来西亚是穆斯林国家，但这里也有著名的赌场、印度教的黑风洞、基督教的教堂、佛教的寺庙等等。这里的华人现在信仰也很乱，有些信仰了基督教，有些拜泰国神，其实并不是都信佛教或者道教。有些人其实是在利用宗教发达自己。真主是有的，我觉得人闲了就一定要比一下到底哪个宗教好，要多读《古兰经》，不要光读书做生意。我认识的穆斯林主要还是马来人，现在我在清真寺和一些归信登记机构学习伊斯兰，用马来语讲课就没问题。我觉得现在我们面临的问题是学习，很多人其实都没有伊斯兰的知识。

M41. 陈建材
        我生于1977年，祖籍是海南岛人，读书到大专。我是汽车司机，还没有结婚。我生于吉隆坡，兄弟姐妹共四人，我是老大。我小学上马来学校，中学上英文学校，在学校的时候马来学生上宗教课的时候我偷偷去听过。
        求助、梦：以前我是做生意的，拜泰国神，我家人都是拜泰国神的。我认识很多朋友，抽烟喝酒。其中认识了一个华人的女孩子，她是社会上骗人的那种人，骗走了我所有的东西。我爸爸发现我很不正常，把我带到泰国给我治病，后来就治好了。我那时候生活很辛苦，但我的一个马来朋友说现在你只有一个办法，就是回家求安拉给你解决困难。我对他说我不是回教的，他说没关系，只要你求安拉，他就会帮助你，除了他，谁都没办法帮你了。这样我回家以后就照他说的做了，我跟安拉讲我需要工作，结果一个礼拜之内就有人给我打电话让我去上班。几天之后的一个晚上，我梦到有人在我的右耳边读《古兰经》的法提哈章，第二天我又梦到有人在我耳边念Azan，第三天梦到有人给我说你要起身礼拜。我是后来问了马来人之后知道这些原来是伊斯俩目的东西。然后我就去Masjid问Ustaz，他们说这是安拉的Hidayeh，让我赶快入回教，我就进教了，是在吉隆坡Cheras的一个Surau里，我也在PERKIM登记了，后来在JAVI拿了入教证明，是在2007年11月9日。
        安宁：以前我也赌博，我也求佛保佑我发财，但后来发现不灵验，自己很烦恼，觉得钱不够用。进了回教觉得完全没有了这样的感觉，因为感觉安拉看着我们，你需要的东西即便没有求安拉都会给你的。其实我现在也没有向安拉求过什么，我觉得自己心里很安宁。我在晨礼的时候求安拉给我家人平安，求安拉给我引导，也引导我的家人。
        家人、朋友：我现在跟我妹妹一起住，我家人不反对，我入教的时候将我的梦告诉了家人，我爸爸说如果你觉得回教能让你平静，觉得它好就去信吧。所以家人都没有反对。其实华人信仰回教并没有什么困难，关键是华人的传统很深，主要是家人反对，马来人在很多方面做得不好，让人看了对回教有看法。你看报纸上的新闻，很多犯罪的都是穆斯林。我的朋友大多还是华人，他们叫我阿材，他们都知道我是穆斯林，对我入回教也没有什么特别的看法，有些人问过我，我就给他们讲我的故事。我的穆斯林朋友都叫我回教的名字。每个人都需要信仰，如果你真的很烦，拜神的时候做杜哇，讲出来，第二天就会知道解决的方法。我觉得很舒服。我每天五次礼拜都能做到，有时候我工作太忙，就回家了并礼。
        达瓦：从信仰上讲，安拉对我的帮助很大，主要是安拉的Hidayeh。我在Sri Pataling清真寺也见过一些搞宣教的人，见过几个当地的华人，他们对我的影响也比较大，我有时间就在周末开车去听他们讲，也参加过他们的宣教。我在Cheras的礼拜点认识几个搞达瓦的人，跟他们一起出去宣教两次，让我加深了对伊斯兰的感情。信仰没有什么困难，关键是自己怎么想。我对找对象没有什么种族偏好，马来人和华人都可以，只要是穆斯林就行。现在华人对穆斯林有反感，是因为很多人只要提到嫁给马来人，就觉得马来人要娶四个老婆，女孩子接受不了。现在的女孩子都只要老公娶一个。

M42.谭志伟
I was born in Torato of Canada. I have grown up in Kuala Lumpur. I have been studying in English school, and I graduated from one of the universities of Australia, my subject is Architecture. I have 5 siblings, I am the youngest. Maybe my grandpa’s parents came from China. My family is open-minded, so they didn’t opposite me when I converted. They accepted that, because they had studied in English school. In 2000, once I dreamed some one came to me telling me you must choice your religion. He whispered. I saw something but I don’t know who he was. I converted when I came back from Australia. I know a minister of Malaysia in Kelantan, I converted in the supervision of him and registered there too. I think I am confident Chinese. But my mother’s parents are Philippines. I can speak a little bit Cantonese. But I don’t understand Mandarin. I am working in a bank near Masjid Jamek. I always pray there at noon and after noon prayers. I will pray at home when I go home. My old friends still treat me the same way as before. They are open-minded too. I share with them about Islam. Most of my colleagues are Malay. They are very friendly to me. I convert and I follow, it’s very simple. I know who I am and where I will go in the future. Before I am a convert, so I must know something about Islam. It’s easy to follow. I don’t think there are difficulties to get up early in the morning to pray. In my living area, Chinese and Malay are mixed. On Eid-Al-Fitr, I go to one of my Malay friends’ home to celebrate. I have many Malay Muslim friends and they help me a lot in my belief. I feel the people’s opinions about Islam are changed compared to 3 or 4 years before. I celebrate Chinese New Year and visit my grandpa and grandma’s cemetery with my siblings. Now there are some misunderstandings of Islam, it’s acceptable. We can not expect every one think like us, we must be tolerant and comprehensible, if someone misunderstand you, leave it and do what you like to do, as long as you believe it is right. We should be patient and study how to be acceptable by others. I accept all of Malay customs, like Baju Malayu, cap, cloths, etc. I have everything I mentioned abouve. I also like Chinese traditional cloths. I kiss my father’s hand, he likes this way too. This just shows your respect to him, he likes it. It’s OK, no problem.

M43. 陆美仪
        掺朋友、家人：我不知道我的祖先是什么时候从中国来的，从哪里来我也不知道。我会讲广东话，上学上到初中一。小学上的华小，中学上了一年马来人学校。我现在吉隆坡住，平常主要讲马来话，我住的地方马来人跟华人基本一半一半，但我交往的主要是马来人。入回教之前我是信佛教的，在JAVI学过伊斯俩目的知识，主要原因是掺的马来朋友多就入教了。我入教没有什么特别的感受，我家人也没有反对我入教，伊斯兰没有什么让人觉得麻烦的。我入教的那天晚上就告诉家人了，我知道他们不会反对。我妈妈只是说只要进教你将来就不要后悔。我们家兄弟姐妹四个人，我就出生在吉隆坡。我没有什么故事，2004年我要跟一个印度尼西亚裔的马来人结婚就入教了，当时是我的一个华人入教的朋友叫我去的。从小我就喜欢跟马来人一起玩，后来认识了我的老公就入教了。我丈夫有时候也教我一些信仰方面的知识，但现在我在JAVI自己学。我自己的伊斯俩目知识很少，所以没有多少感受。我现在跟我妈妈一起住，但没有给她讲过伊斯俩目，她很喜欢吃猪肉，我住她的房子，她自己做饭吃，我们不跟她一起吃饭。我的华人亲戚知道我是穆斯林，他们都没有什么特别的反应，他们叫我华人的名字阿仪，但马来人叫我阿伊莎，我交往的人中还是叫我穆斯林名字的人多

M44.廖月明
        我是客家人，兄弟姐妹六人，三男三女，我最大，出生在彭亨州，上华小，到中学在国立学校，之后在马来亚大学读了商业的大专，现在做销售木工机械的工作。我到吉隆坡是2000年，之前还是在彭亨州。我大女儿12岁了，我是13年前入教的，大概是1994年，在彭亨州登记的，在一个领养我的穆斯林家庭入教的，我曾经在他们家住过一段时间，那里的一个Ustaz我如何做礼拜，慢慢我就归信了。我入教的时候母亲很反对。他们是传统的佛教徒，不接受回教。到现在也没有认同，我有时回去看一下，我在那里有自己的餐具，自己煮东西吃。我丈夫是沙巴人，现在开的士，在宗教方面做得很少。我们现在有三个孩子，我让我的孩子上华小，我是华人，觉得华人有几千年的文化，应该让他们对这种文化有了解。我的小孩是我父母带大的，所以比较倾向于华人的传统，所以孩子其实也没有信仰方面的知识。我觉得我不是一个虔诚的穆斯林，但我心里有安拉。我很少有礼拜，晚上有空偶尔做一下。我们住的地方90八仙华人，我的公司老板也是华人，公司的人知道我是穆斯林，你可以感觉到他们对你有一定的排斥。

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M45. 马丽

        家世、传统：我出生于1957年，父亲是从中国广东来的，以前我在新加坡住，讲福建话。我的父亲一共结过五次婚，我同父同母的就一个哥哥。我是跟我哥哥一起进的教，当时我是初中二年级，大概是1971年。原因是我父亲几年前进教了，后来我母亲也进教了。我父亲是教书的，认识了几个马来人的朋友，他进教后我和大哥也去学习了，不久就在柔佛州登记进教了。我丈夫是马来西亚的原住民，他跟我没有认识之前就进教了。他曾经在森林中住，现在做小生意，以前跟他一起在森林里住的人都进了基督教。我在Sentul住，那里主要是马来人和印度人。我有五个孩子，现在都上华人学校，我想让他们多了解华人的文化，将来能够进入华人社会，我要保留华人的传统，这个对我很重要，了解我们自己的传统。

       学习、工作：小时候我在新加坡上学，小学到新山上华小，中学在华校读初中，高中上国立学校，前后上过英文、华文和马来文学校。后来我到PERKIM学习伊斯俩目，之后到柔佛州的一个阿拉伯语学校学了三年。1982年在PERKIM工作了一年，之后在JAVI工作了14年，在JAKIM工作了7年，期间我在国民大学UKM半工半读念完了宗教系，也在马来西亚电视台工作过两年，两年之后我在JAKIM做了公务员。伊斯俩目对我很重要，它告诉了我人生不仅仅是今世的生活，还有来世，觉得人活着很踏实。

        关于父亲入教：现在回想起来，我父亲当时入教可能主要是为了结婚，他的几个老婆没有一个保存了信仰的，他自己还搞一些装神弄鬼的事情。他很有钱，但钱的来路也不正，走偏门，所以我学宗教的时候不要他的钱，努力学习申请奖学金。他曾经很生气，把我赶出了家门，后来还是让我大哥把我劝了回来。（笑）可以说我父亲在入教和婚姻方面做得很不负责任。从我学习宗教到毕业，我一直都没有在家里过开斋节，都是去朋友家过。我有很多马来人的干妈。我一进马来人学校就没有在家里住了，到25岁结婚之后我才自己过开斋节。我能保存下信仰关键是我自己经过了认真的学习，交马来人的朋友。我现在跟几个家庭的兄弟姐妹之间还有联系，大家还是很好，但不谈宗教。各个母亲之间的关系当然很差。我的一个弟弟还保留着信仰，他做生意，是我一直给他鼓励，写信交流。后来他娶了马来妹，是一个宗教师。我父亲本来送他到玻璃市学中医，我就经常给他写信让去清真寺，到现在他们有10个孩子，还保存着我给写的信。

        信仰障碍：我哥哥现在都不是穆斯林了，但我一直跟马来人一起学习，认识到了宗教的真义，他没有学习就不信仰了。在马来西亚，华人信仰伊斯兰有很多障碍，关键是华人和马来人没有融到一起。英国殖民政府实行的种族隔离政策和造成的后果对现在影响都很大，这个是我们必须要了解的背景。华人对伊斯兰教很不了解，马来人很少对非穆斯林宣教，可能因为种族的原因。马来人很温和，不擅长对外宣教，他们也很保守。为什么在马来西亚很难传教？有些人认为伊斯俩目就是马来人的信仰，不愿意给别的人宣传。

        排斥、原因：我的朋友中还是马来人多。当时我跟我大哥进教了以后就受到过华人的排斥，他们觉得我们成了马来人了，所以慢慢就跟他们疏远了。但我工作以后跟华人又交往多了，我觉得有了信仰应该自信。有些华人入了回教就不掺华人了，只跟马来人交往。有些人也是为了让马来人完全接受他们，担心他们说闲话。有些人也不会说华语，这样给华人的感觉就是完全成了马来人了，所以对他们也有排斥。现在马来西亚的电视、电台和报纸等媒体对华人宣教的节目很少，在一个电台每天只有三个时段，每段大概讲3-5分钟而已。电视台也是很少，TV1每天早晨6：30也就半个小时，偶尔讲到华人穆斯林。像马来文的宗教讲座节目就很丰富。

        反思新教胞问题：我曾经在JAVI做新教胞的工作，给他们上课。但我觉得有很多方面我们做得还不够，比如对待新教胞的态度问题。由于种族问题，有些人觉得不是他们的种族，所以比较难接受。但如果你一讲马来话就会得到接受。但我们也进入不了华人社会，夹在中间。马来西亚华社根本就没有提到华人中的穆斯林，忽略了这部分人的存在。他们认为马来西亚的华人穆斯林已经成了马来人了。其实两面都融入不了。像你们从中国来的穆斯林就没有这种夹在两面中的感觉，因为你们的伊斯兰知识多，信仰历史比马来人的还长。我不知道我们的一些相关的协会到底为新教胞、为宣教做了什么？比如今天这个场合印度人穆斯林协会的在招新教胞，进行登记，之后会有经常的联系，我们进教了就结束了，很少有组织和机构的关心，尤其是伊斯兰知识的学习。他们的宗教师都有这一方面的热情，华人做的只是企业家和上层人。今年JAVI才实行新教胞可以得到1500马币的支持，这部分钱来自天课，马来西亚宗教部必须将委托落实，所以就给新教胞分出去。其它各个州具体情况都不一样，但大多对新教胞都会帮忙做生意等等。新教胞面临很多问题，比如家庭问题、经济问题等，很多。其实有些华人女孩子入教就是为了结婚，我认识一个女的跟马来人结婚有了12岁的孩子都不知道伊斯兰，后来才学习，所以她虽然以前进教了，但对伊斯兰一无所知。现在有些人出教，其实可以说根本就没有信教，就无所谓出教。我感觉缺乏一个像基督教那样的咨询机构，我们只是对已经入教的人进行一定的教育，愿意来的人才会得到这样的教育机会，其实对想了解伊斯兰的人就没有一个专门的咨询机构，这是很大的遗憾。基督教的辅导员甚至是国外毕业的研究生。对新教胞的工作我们还有很多事情要做，现在来学习的新教胞就是一些老人，有些人没事情做才来听课，每次可以拿到大约15马币的交通补助。我也发现有些入教了的菲律宾人、黑人等等就是把学习的地方当成了大家见面交往的场所，比较浮躁，没有纪律，你不讲他们就在下面大声聊天，甚至不乏以入教的名义在信教登记机构拿学习签证的人。我相信他们的信仰是个人跟真主的关系，我只负责教课。我的观点是不能给他们经费，这样会宠坏他们。这些都很复杂，但相对来说PERKIM做得比较好一点。应该来说很多人入回教都是为了结婚。从种族来分，印度人入教的男的多，华人女的多。马来人男的很少娶印度人，但喜欢华人。但印度人娶马来人的比较多。

M46. 郑启成

        从基督教到伊斯兰：我出生在Johor，工作之后才到吉隆坡的，我们弟兄三人。我的家庭是没有信仰的，但我以前是信基督教的，大概是1994年信的，当时在上大学，开始只是去教堂慕道，后来慢慢就归信了。2000年我归信了伊斯俩目，觉得基督教不能回答我的很多问题。比如基督教的信仰中无法解决人和神的关系问题，耶稣既是神又是人，上帝既是一，又是三位，这个我无法理解。我觉得伊斯兰给我了安静，它是严格的一神信仰，我觉得是正确的。我没有在名字后面加Bin Abudullah，因为我喜欢我的华语名，我不想让我的家人和华人朋友指责我。我是从网络和书籍上了解了伊斯俩目的。我信仰基督教的时候，父母没有反对，但入伊斯俩目之后他们很反对，因为这里的人对伊斯俩目有误解，他们认为那是马来教，马来人不好，所以回教也不好。我的母亲可以说很伤心，因为马来人给这里的华人很多负面的映像。入回教了就会感到你的亲戚、朋友，很多人都觉得你很另类，你能切身感受到他们的怀疑和不安，可以说对归信了回教的华人有一定的排斥。

        My Malay friends are very interesting too. They hope you will follow their customs after your conversion. They think if you have not accepted Malay custom, namely, you are still not a Malay, you are not pious Muslim. They think the prerequisite for one to be a Muslim is being a Malay. They hope you take Baju Malayu, Songong, cloths, and even accept their actions, in a word, you must accept all of their culture. But I am shy. I think some of the customs are not originated from Islam, I can not accept it easily. For example, I don’t like take Baju Malayu and Sarong, wear the black hap, but they will be happy if only you wear like this. (laugh) I don’t feel comfortable though my colleagues where the Malay are majority in my working place. I don’t like to take Jubeh too.

        I have no chance to study in Chinese school. I have been studying in national school, so my Malay language is better than my Chinese. Now I have a Malay girl friend, but I can not get married because I am still waiting for my parent’s approval, it is very important to me. Because if I got married with the girl without getting agreement from my parent, if I do this without considering their feeling, they will opposite me harder than before for my unfilial. I won’t let them feel so disappointed with me. My mother can accept my conversion, but they still can not accept my girl friend. Her family is no problem with our marriage. I go back to my parent’s house every two weeks to meet them. I want to be a filial son. Islam told me to do like this. Actually, to be a Chinese Muslim is not easy here. When I meet problem, I always go to read Quran, the words of the God, I hold that belief so I keep it even today. I got Islam knowledge from many ways, for example, PERKIM, books, internet, etc. At the beginning, I only follow Islam ways with my colleagues in a registry organization, after 6 months studying I converted. Now I go to Surau and pray with the local peoples most of time.

M47. 余龙彦


I wan born in 1952 in Penang. My father has two wives. There are 13 siblings in my family in all. Only I am Muslim. My family likes most of Chinese families in Malaysia follows Buddhism. They have some spiritual values, for example, the Buddhism tells you how to control yourself. However, they also gamble, drink, and smoke. I was interested in Christianism in the 1960s, but according to my experience, you can do everything in Christianism, go dancing, drinking, etc. nearly everything as long as you believe in God. Comparing with Buddhism, Christianism is easier and more flexible. Buddhism is very strict. Actually, Christianism is easy to attract the young. I believed in Christianism at that time because I want to know whether this religion is good for human or not. If it is good, I want to be a teacher in the future to spread its spirit for the people. I want to share good things with other people. I always went to church. But I find difficult hereafter in understanding the God in Christianism. Such as Trinity and the Messenger. I asked about these questions to my teacher, he could not explain it clearly too. Why a man is a messenger and the God simultaneously? My teacher did not have the answer. I got an opportunity to read the book of the second Khalifa Omar written in Malay, he was a enemy of Prophet Muhammad at the beginning, but when he listened to Quran, he was very upset and surprised, so he converted Islam and became a very strong believer. I thought that Quran must be very strong to change the man. I want to try to read Quran. In our country, if you are not Muslim, you can not read Quran. So how can people know Islam without reading Quran? But praise to Allah, I read the Quran in Malay and embraced Islam in 1968. I have a good relationship with my parents and other family members, I always go back to see them and they sometimes come to see me. They love me and I love them. But at the beginning of my conversion, they don’t like; because in their opinion, Muslim means Malay, if someone converts to Islam, that equals he become Malay. The Chinese connect Islam with certain race, and this is even the notion of most Malay too. Rejecting one become Malay is not because of Islam but race distinction. I registered in Department of Islamic Affairs in Pinang.
I went to study Islam in Maddinah for 6 years, and then went to Damascus University to study in another 2 years. After that I went to Paris and do some assistant work for Cambodia Muslim refuges there. In 1981, I worked in PERKIM, and I went to Hong Kong in 1984 and worked in Islamic Union in Hong Kong for 1 year. I continued to be a counselor in PURKIM. I registered a NGO to propaganda Islam and help needed Muslims. I leaved PURKIM in 1994 and worked in my NGO. I think the spirit of earlier PURKIM is not existed any more, like the lately MACMA, both are not endeavor to propaganda Islam like the former leaders. So I intend to do Da’wa work separately.
My work does not focus on certain race. I do Da’wa work to all peoples. So you can see Indian, Chinese, Arabian, Filipino, and so on in our centre. Every one who is interested in Islam can come here and participate religious lectures hold in the weekend in our organization. There are about 1000 converts in our organization, and 40% are Chinese. All of the converts here can speak English fluently, and most of them have good occupations, such as layers and businessmen, namely, white collars. We give lectures in English and Malay. There are 3 classes in all, two in English and 1 in Malay. It is better, because all of the adherents can integrate well using one language, this will diminish the distinction among races. For Muslims who come form China, they are born Muslims, so they haven’t problems. Here in Malaysia, Chinese Muslim are converts, they are confronting with many problems, so they want to keep up with their Chinese traditions in order to get the assistance and understanding from their family. They have their culture and tradition. I tell them if only a tradition is not forbidden by Islam, they can keep it. For example, if your relatives passed away, you can go and visit, but can not make Do’a (prayer) for them. Even for your father and mother. Because the prophet did not make Do’a for his relatives. Actually, it is easy for Chinese to convert, namely, comparing with Hinduism and Sinkism. Because Chinese are simple, they are free and relax in religious conception. Some of Malay Muslims are suspicious of the new convert about their intention and practice. They worry about the new converts will ask for privilege from the government and share authorities with them. Some have jealous and fear. The mass are OK. But Malay Ustaz against, they say why you allow a Chinese Ustaz to explain Islam. Even you can not give lectures in the universities. I think if I am wrong, you can come and correct. I do not care about that. Muslims are brothers; we must leave it along, and follow the way of prophet.
PUKIM did a lot of Da’wa work in Duguan Abdul Raham’s era. He did not care about race. Everyone liked him. But now the situation changed. Da’wa means you must go out and call for non-Muslims coming. If you do not allow an Ustaz go out, how can they do Da’wa work. To be a good Mubaligh (propagator), a person must have correct knowledge of Islam, good personality, and prepare to serve for others. I am preparing at any time and anywhere to help the needed, answer their questions and solve their problems. If someone converts only for getting assistance and small money from some organization, it is an activity of Satan. Generally, I ask for the persons who want to convert or who are interested in Islam to attend my lecture 3 or 4 times, and then make a decision. I also found some of Chinese converts would be rejected by their families after their conversion, and I once invited one of converts’ family members to come here and drank tea and talked with them comfortably. After that, they changed their mind. Sometimes it is interesting in Da’wa work. Nevertheless, most of Chinese convert to Islam because of marriage.

Ustaz余（前排右一背对者）在为新教胞举行入教祈祷  2009年7月摄
As for Tabligh Jama’at, I contacted with them in the 1960s. I met Malana Iliyas in Maddinah, some of the Shaihs among them know me too. But I think they are not Da’wa, they are Tabligh. Because Da’wa means you go out and ask for non-Muslims to convert. But Tabligh focus on Muslims, because they want to deal with the problems among Muslims, call Muslim to go to mosque. It looks like Tazkir (reminding) or Taslih (amending). They go to door to door to invite Muslims to take part in their work. However, some of their works are stereotype, for example, restricting 3 or 40 days, or 4 months for a person to Da’wa by leaving their house. This has not reference in Quran or Hadith. They have 6 principles. They do not intend to listen to other people; good spirit, but ignorance. They always quote Shaihs’ words, instead of Quran and Hadith. This is not so good. Everyone should be a Mubaligh, and pay attention to this world and the world hereafter simultaneously, not like some of Tabligh people only promote persons to go out blindly and leave their family alone with embarrassment. We should be responsible for our family first, and we should be an engineer, a layer, and a businessman on one hand, and be a good Muslim and Mubaligh on another hand. Christian followers are keen to introduce their religion to others, but Muslims are not like this. Christianism has many social activities and programs here in Malaysia, and it attracts a lot of people. They are good people, they want to attract more people to share their belief. But Islam is the truth. Which do you choice depends on you. I dialoged with them a lot before. Praise to Allah, I am very happy I am a Muslim. I know what to do in this world and try my best to explain Islam to the people. Allah gives me such opportunity and I will try to do it better. Now we have some other project such as how to Da’wa to Western peoples. Insha Allah, we will be succeeded in the future.

M48. 陈炳坤


I was born in 1964 in Kuala Lumpur. My grandpa came from Guang Dong and lived in Ipoh, I am the third generation in my family. I have 2 brothers and 2 sisters, and I am the youngest and the only convert in my family. I can speak Cantonese, Hokka, English, Malay, and Arabic, of course, my English is better because I studied in Chinese primary school, and changed to national secondary school. Chinese were about 40% at that time in my class. Most of Chinese do not pay attention to religion except the businessman because they want to ask God to bless them. For example, in my own family, none of us believes in God except one of my brother who is a businessperson. When I was young, my parents never asked us to worship idol or go to temples. I never considered believing in God at that time. I mixed a lot with Indian and Malay in the secondary school. Chinese was spoken unofficially in my secondary school.
I studied chemistry engineering in Malaysia Technology University after I graduate from the secondary school. I know Christian at that time from some of my classmates, of course, most of them were Chinese. But that was only a social activity for me; I also went to church, but not a belief. I met Tabligh people in the campus too, they gave me books and some pamphlets occasionally, they were keen to introduce Islam to me, but they could not explain many of my questions. They told me Islam is a fair religion, but when I asked them if a person lives in a remote area without any opportunity to know something about Islam, what’s the reward for them after death? Heaven or paradise? So I didn’t care about that. Actually, I was not interested in that. I used to drink and smoke a lot. Then I went to Singapore, and I came back Malaysia after few years, then I began my master’s degree. I was interested in Yoga, particularly in meditation at that time, because I was interested in mind control method. The Yoga teacher told me how to control mind. They told me the soul of prophet is clear, but the soul of normal people is polluted which must to be cleared. The soul of Prophet are very clean, when they come down from the Paradise, they take new teaching for humankind. They told me everybody has a soul and we must clean our souls, control our anger, etc. Every morning I practiced meditation at 3 o’clock by taxi in their office, and continue to do that at 7 in the afternoon. It is precisely the times for Tahajud and Maghrib prayer. I also talked this with my Tabligh friends, so I know these similarities. I was surprised with these similarities too. But my Tabligh friends could not discuss this with me. I finished my master in the 1990s. Sometimes I discussed my questions with the teachers in Islamic Institute in Malaya University, one of Malay teachers helped me a lot, when I asked questions, he always showed me detailed answer with Quran and Hadith, and he was a very patient man. Every time when I had question, I went to meet him in his office. He showed me proof from Quran, I think it is very important. I also started to learn Arabic with him. He gave me books. After some time I converted in November 1990, and registered in JAWI, he was very happy when I converted. So this teacher is the most important man in my conversion.
You can say I changed from Yoga to Islam. I think some of my Christian friends are not practical Christian too, because they are only interested in programs and activities, they are not believers. When I converted, my father had died, I told my determination with my mother, and she told me if you wanted to convert, you can convert as you like, she would tell this to my brothers and sisters. Surprisingly, she was very calm. I remembered that was Friday, when I went back in the evening, she had already told that to my brothers and sisters. I didn’t know why she was very calm, maybe in my place there were Malay, Indian and Chinese, and the relationship between three races were harmony, so the people there had no race discrimination and were open-minded. In Ramadan, my mother even waked me up and prepared food for me. You know Chinese are used to take shower with warm water, so she prepared warm water for me every morning for the first prayer everyday before I leave my born family. Even now, my mother is very close with me. My brothers and sisters also visit me occasionally, both on normal day and Chinese festivals, we are very close. Some of my old friends were a little bit of discomfort at the beginning of my conversion, but after some days they got used to it and accept me once again. I came to religion through my own approach, but for Chinese it is a little bit difficult for them to convert, the main reason is race segregation and misunderstanding. I also explain Islam to my Chinese friends when they ask me about that. However, one of converts was rejected by his family when he converted, but accepted when he had baby. Becoming Muslim means becoming Malay, this misunderstanding of Islam resulted in a lot of dilemma for Chinese to convert. People always connect Islam with particular race as if other race cannot touch Islam. I think we have a lot dialogue now, so you can see many Chinese Mulisms.
I think Islam knowledge is very important, you must explain questions for those who are interested in Islam. You must be ready to answer any questions they may ask you. I know some Chinese Muslims in IBIM, JAWI, PERKIM and MACMA, but most of my Muslim friends are Malays. The English speaking Chinese Muslims normally got high education; there is a clear distinction with Malaysian Chinese speaking Muslims. My mother call me with nickname, but my colleague call my Muslim name. Belief is important to me. I know how to live with dignity. My life is quite orderly and systematic. Time is arranged very nicely in Islam. I know what to do in different period in a day. However, maybe this is a burden to non-Muslims, because they don’t accept this notion. You know how to make your life better when you have Islam. Especially, you know what you will get after your leaving this world.



M49. 吴梦娇

         我1950年出生在彭亨州，父亲是广西梧州人，母亲是广东人，日本人打马来西亚的时候他们来的这里。我母亲是一个孤儿，我父亲六岁就跟他父亲到了马来西亚。我们家总共11个孩子，我是老三。现在我的父母亲都过世了。

        入教：我18岁入的伊斯俩目，原因是我的父亲一天到晚要求我做工，早上三点多起身，要做到晚上七点。他重男轻女，整天被他骂。做工很累，我认识的一个马来人很好，在锡矿里做工，他问我要不要入伊斯俩目，我为了逃避父亲没完没了的做工，就跟他跑到丁家奴州入了教。当时入教的时候他们教我如果有人问我是不是自愿入教的，我应该说是自愿的，因为那时候我已经18岁了，按照法律我有自己选择信仰的权利，所以我家人也没有办法。入教是1969年3月，1969年5月我跟一个在做工时认识的马来人结婚了，之后就一直生活在马来人的村子中（Kapong）。我帮华人种菜、西瓜、蜜瓜等等，所以做工的时候就有机会讲华语。现在我开一个杂货店，每天也很忙，但赚钱很少的。我老公原来是种油包（棕榈油）的，是政府给的地，现在都给印尼人种了。种菜的华人离马来人住的地方很远，所以接触不多，也没有什么矛盾。

       家人、家庭：我知道很多人入教都是因为结婚，但我入教主要是我父亲很凶，受不了他的骂，我做了那个马来人的干女儿，在他的帮助下我从关丹跑到丁家奴入教的，其实那个时候对伊斯俩目是什么根本不懂，就是为了逃避家庭繁重的生活。刚入教之后我父亲根本不理我，我母亲反对但还是理睬我。我很少朋友，掺马来人多，我的兄弟姐妹都跟我很好，但我妹妹在我每次回家都说我戴头布干什么！往下扯头巾。（笑）有些朋友说我变成了马来婆，因为我跟了马来人，穿得跟华人不一样了，有些不理我。我会说华语普通话、客家话、广东话和马来语，我只是小学从华小毕业就不读书了，我父亲不让读。我现在有6个孩子，孙子也有13个了，这些孩子没有会说华语的，因为全都生活在马来人的环境中，村子中就我一个华人。所以当然我的马来话最好了，说得很快。但我觉得你们讲的华语拉得很深，很好听，我们讲的不好听。（笑）马来人见了我有些不友好，觉得我是华人。农村中的很多人不开通，尽管我也戴头巾。我的孩子长得都像马来人，所以在外面也没有什么问题。我丈夫有时候都有那种种族的歧视，帮马来人说话，骂我小孩的时候说“就跟你一样”，意思是跟我一样是华人。（笑）我的儿子都娶了马来婆，我真的希望我还没有结婚的两个儿子能找华人的媳妇。你帮我介绍啦！有个华人媳妇我就可以跟她讲华语。（笑）

        信仰实践：20多年来我都不知道什么是伊斯兰，因为我丈夫也没有教过我什么伊斯兰的知识，三年前有人叫我去关丹的PURKIM学习伊斯俩目，我慢慢才知道穆斯林原来还要每天五次拜神，也知道了怎么样拜。后来MACMA的人也叫我们学习，做活动的时候叫我们，慢慢我们就成了一个群体。以前没有人教，现在好了有人教了，我拜神，我丈夫也开始拜了。孩子中大的也知道拜。我住的村子中有些知道拜神，有些不知道，现在我懂的很多马来人都不懂。我小时候没有拜过神，我母亲说小孩子不会拜，他每月初一和十五吃斋。我的兄弟姐妹都是信佛的，只有我一个人进了回教。伊斯俩目也是很好了。
        做穆斯林不会困难，每天拜五次神也不麻烦，不过每次就大约五分钟时间罢了，而且拜神的话就知道时间，哪个时候干什么非常清楚。如果每天做工就只知道干活，连时间都不知道。如果拜神每天5：30就可以起床，我也叫我丈夫一起拜神。
        我觉得什么种族都一样，马来人、华人，在我看来一样。每种人中有好有坏，有些印度人也是很好的，有一次我坐车没有带钱，一个印度人过来给我付了钱还给我让座。种族都一样。华人拜的神都要用钱买，没钱就没办法。马来人拜的神就不需要钱。华人有钱就风光，没钱就很可怜。信仰了就信仰，不要再怀疑。我现在跟MACMA一起过华人新年，我喜欢过，也包粽子，但自己在家里就没有办法过。我去过广州和珠海，发现那里很多人都信佛教，但那里穆斯林吃饭很困难，在不Halal的餐厅吃饭穆斯林要很多钱的。我觉得广州的建筑中西合璧，很漂亮，很多建筑都很高。我家里有Astro卫星电视，我经常看广东的电视台，很喜欢粤曲，觉得古代的人说的话很好听，像念诗一样，不像现在的人说话很粗俗，现在的音乐也是炒得人头疼。我还在电视上看到中国的那些聋哑演员演的千手千眼观音特别好听，觉得中国文化真的很好。



M50. 邢福庄

        生活背景：我的信仰还是要从我父亲那时候讲起，他大概是20世纪四十年代从中国海南来到马来西亚。我现在还会说海南话，因为说得少，很多忘记了。我是马来西亚独立后一年，即1958年出生在柔佛州。我老家那里的小镇上有广东人、客家人等等，也在橡胶园住过，从小一直读华文学校，直到高中毕业。
        1971年我进入中学，当时中国大陆正在进行文化大革命，我们那时候在街上也可以买到红头的《人民日报》，报纸上对中国有关农业、工业发展的报导令人骄傲，当时人们有很强的祖国观念。中学的时候也有很多亲共的老师，也说“毛主席万岁”。左派的人都觉得毛泽东很英雄。其实大部分华人也是无产阶级。（笑）我那时候也参加左派的游行活动，当时正是越战，大家都唱一些很左派的歌，关于越共怎么抵抗美国。记得有歌词写道：“下定决心，不怕牺牲。排除万难，争取胜利。”我家隔壁有个杂货店老板就是劳工党的秘书。华文独中是当时左派思想的摇篮，也有从南洋理工大学毕业的老师教马来文。
        由于家庭背景，我也是无神论思想。记得15岁的时候，我立志要研究所有的宗教，以反驳所有的宗教。我的想法很单纯，认为宗教都是导人向善的，神是人创造出来的，反过来又指导人。我遇到任何宗教的书都爱看。我姐姐初中毕业后没有读高中就去新加坡工作了，带回来了很多基督教的书，她自己不太看，倒是我看了很多。我很相信李光耀的一句话，他说共产党不适合东南亚，我也相信。（笑）因为共产党是无神论，东南亚主要是马来人，而马来人是信仰伊斯兰教的。

         PURKIM：马来西亚首任首相东姑阿卜杜•拉赫曼下台后于1970年成立了PURKIM（马来西亚穆斯林福利机构）。当时马志斌老师也来了马来西亚，他是云南人，曾经在沙特留过学，是我宗教上的启蒙老师。他可能曾经在白崇禧的部队中当过阿訇，跟部队去了台湾，从台湾又去了沙特留学，白崇禧当时还欢送他。他在沙特没有上过大学，应该在清真寺里，在那里呆了九年。当时PURKIM的主席Tan Sri Abudul Aziz去朝觐见到了他，把他请过来做宣教工作，这大概是1971年。当时的马来西亚社会经历了1969年的种族冲突，特别需要种族间的亲善团结。所以东姑很公开地说，把伊斯兰传给华人，华人信仰了伊斯兰教，我们的团结问题就解决了。东姑也影响了当时马华的会长翁毓林信仰了伊斯兰，后更名为敦•乌玛尔•翁毓林。其实东姑最少影响了三个马华的领导人，记得另一个是林友厚，曾经在新加坡当领事，当过OIC（伊斯兰会议组织）的秘书。我1975年见过他，当时我刚进教。马志斌老师Azan（宣礼）和《古兰经》念得好，编了很多歌曲，我可以说是他歌曲的继承人，以前收录过，后来不知道怎么丢了。他的学生中也有几位很喜欢，但没有人比我唱得好。比如有一首歌是：我信伊斯兰，心诚清真教。真主无匹偶，万物不拜道。安拉降真元，穆圣为师表。随缘真善美，认礼斋课朝。真主爱世人，穆圣为师表。劝君急归信，早知闻大道。世事如浮云，万事难预料。劝君急归信，早知闻大道。信德是康庄，两世都安好……我还没有进教的时候就学了这些歌。他改编了很多中国的民谣，比如用《苏武牧羊》改编的：至圣穆罕默德，至圣至贵圣人，穆民纪念至圣诞辰。至圣穆罕默德，贵为大圣人，心真诚，道德真，传教廿三年。历经难上难……还有用儿歌改变的如：清真教，真正好……估计现在还有人留着歌词。
         我可以说主要是通过读书认识伊斯兰的。开始我还是不礼拜的，后来知道三次不礼主麻就不是穆斯林了，所以我就去了。记得第一次去礼主麻的时候才知道还要沐浴，我不知道怎么沐浴，所以又跑回去了。（笑）
        作为PURKIM，东菇的目的是为了缓解种族紧张关系，但现在的PURKIM跟过去不能比，宣教方面做得并不成功。MACMA的领导层在经济实力方面还是有些欠缺，我现在是他们的会员。当会长或者副会长就要德高望重，我还不行。现在他们的领导层中有两个有大督头衔，其实现在的领导也已经尽力了，但最主要的问题是理事中懂得华文华语的人太少了，而且大多没有正规学习过伊斯兰，缺乏向华人宣教的本地人才。比如我演讲也不行，写文章也不行，私底下谈天论地还可以，但上了讲台就不行。MACMA现在就是想从中国请人来。目前最少能够凝聚一批华人穆斯林在一起，让社会对这个群体有所了解。建华人清真寺，做成华人特色的寺院也是宣教的一种方式。现在媒体上用中文讲伊斯兰的人其实伊斯兰的知识也有限，讲的都是一般性知识，用传统华人的文化观和价值观来介绍伊斯兰，让华人对伊斯兰不太陌生，并让他们感觉伊斯兰的价值跟他们的是一致的，这种效果其实都已经达到了，我自己还做不到这些。这些都需要一个过程，个人都以有限的知识做了奉献。至少MACMA存在的意义也就是让大家知道还有这样的一个组织存在。就像大家对王岱舆、刘智的看法不一一样，用华人的文化来介绍伊斯兰本身就是很有歧义的事情。我觉得华人穆斯林协会做的事情还是太少了，大多数人都是受英文或者马来文教育，华文有所欠缺，尤其是缺少能够用华文宣教的老师，这是很可惜的事情。这个情况是不是跟中国那些在大城市生活的，受汉文化教育的知识分子抱怨西北的阿訇没有汉文化是一个道理。

        进教：我有一个宗亲伯伯，他比我父亲更早来了马来西亚，有一定的事业。我家在柔佛，我大姐在新山工作，有一个晚上跟我伯伯回来。他早几年进了教，很支持东姑的观念，想通过信仰伊斯兰教达到种族亲善，可以说信仰带有很强的政治目的。他本身对伊斯兰的认识也是表面的，可以说是比较世俗的，但他认为伊斯兰是很好的宗教，华人信仰伊斯兰可以促成华巫之间和平共处。他很公开这些观点。他是搞餐馆和酒店的，见了一些华人的领导，公开演讲，号召人信仰伊斯兰，传播他的观念。后来他接触了马天英，那时候我才初中三年级，家离学校有二十英里路，每天搭班车上学，因此我就住到他的酒店里，离学校近，就不需要搭班车上学了。跟他住一起，他认识马天英、马志斌和台湾来的赵国智等人。马天英是当时驻怡保的领事，赵国智的历史知识很丰富，是马天英让他来的，来了才学礼拜，用儒家的思想讲伊斯兰的东西，华人喜欢听。就是说当时来了一些中国的受过教育的穆斯林，虽然有些人宗教知识不完善，但大家都知道自己是穆斯林。那时候PURKIM办了《回教之光》，印刷了陈克礼阿訇的《圣训经》和时子周的《古兰经译解》，后来马天英编了《穆罕默德的生平》。大陆的胡恩军也当过宣教师，记得他的普通话讲得口音不浓，曾经去过埃及。他们之间也有一些不同的看法，比如马天英喜欢用“回教”，但马志斌喜欢用“伊斯兰”，后来马志斌也接受了马天英的意见，说“回”就是“回归”的意思，我们要回归伊斯兰。（笑）我们心里都很尊重他们。我进教后跟马天英到各处去演讲，他在台上讲，我在台下解释。开始我还没有进教，跟他一段时间才进教了，是1975年。当时真正懂得伊斯兰的华人其实不多。他给我起了名字叫Kamal，是土耳其总理的名字，我当时觉得很光荣，但后来才知道所有在他那里进教的人都叫Kamal。（笑）马天英的太太是土耳其人，现在他们家族在马来西亚还是很有名气。当初他们宣教很成功，很多人可以说成群结队信仰了伊斯兰。当时华人社会的经济不是很好，有些私会党（类似于黑社会）的人都集体进了伊斯兰。有些人受过教育，但大部分还是贫苦人。有些人还当了宣教师。 PURKIM对劝导别人进教的给与一定的奖励，而且可以去免费朝觐，回来也有了一定的地位，给与适当的职业。（笑）觉得当时有点炒作的意味。记得当时就有人曾经给我说“进了伊斯兰好，政府还给我八亩橡胶园。”当时PURKIM策划这样的奖励，鼓励人们来信教。1969年5•13之后，马来西亚实行了“新经济政策”，给予马来人一些优惠。华人当时说进教了政府也会给一定的优惠，考试不合格也可以上学等等。但作为一个华人，我有一种自尊。

  我信仰的时候家人也是很反对，但由于我的伯伯有钱，所以对我也是一种保护，让家人觉得信教了也不至于饿死。最反对的是我大姐，她宁可让我信仰基督教，就是不能信仰伊斯兰。华人有民族自大，觉得华人有五千年的文化，而马来人没有知识、懒惰。其实马来人有的还是跟华人掺在一起，喝酒、谋取不法钱财。我曾经问一个我小学毕业的华人朋友，华人五千年的文化你继承了多少？社会中大多数华人还是底层的人，对伊斯兰的误解很深。马来西亚政府Baytulmalih给华人信教者给了很多天课，所以也造成很多底层的人借助进教获得政府的帮助。对于底层进教的人，我们应该有应该正确的看法，想一下西北很多没有文化的人听卧尔兹没问题，但讲稍微深一点的话题就不懂了，其实跟这里华人穆斯林中听不懂有些宗教话题是一样的。对归信的人要有人接应，在马来西亚宗教事务由政府来管理，马来人在这一方面的工作其实还有差距。
        当时进教了在华人看来就是进了马来教，要做马来人，所以信仰其实需要经过很多挣扎，压力很大。当父亲的人觉得儿子信仰了就是家丑，女儿信仰了就是要嫁给马来人。有些家里闹得鸡犬不宁。华人底层社会中信仰的人有些也只是冒名而已，但我信仰后影响到另一个同学也进教了，他后来去了沙特，现在文莱宗教部工作。他又影响他的几个朋友也进教了。受华文教育水平比较高的人信仰的不多，我高中都读完了。当时信教有两种情况，有些人直接把名字改了，但有些给发一张信教卡，名字没有改，信教卡丢了人就不知道他还是不是穆斯林。我的信教卡丢了，因为我觉得有了穆斯林名字就没有必要再保存那些东西了。总之男性信仰的少，因为女性在华人观念中总是要嫁出去的，嫁给马来人也无所谓，但男人要继承产业，因而进教面对的压力就比较大。我发现很多女性进教后都嫁给了马来人，男子进教了也娶马来人。而且这样的家庭，孩子很容易融入马来人中，忘记华人的文化。我自己的太太是印度泰米尔人，在马来西亚把她们这部分人叫“玛玛”。我发现印度穆斯林女性的很多美德都值得学习，特别尊重长辈，甚至是自己的哥哥姐姐。比如我妻子，对父母亲特别尊重，老师很喜欢她，她曾经当过新教胞的老师，我跟他用马来语交流。我岳父是一个很虔诚的穆斯林，在自己的地方开办过《古兰经》学校。我的孩子由于他妈妈那面印度穆斯林的家族很大，在一群黑皮肤的家族中就我一个人是黄皮肤。孩子对我很尊重，觉得自己的爸爸是华人，有一种独特感，大多都上华校，有一个女儿华校高中毕业，现在上大学。总之都懂华语。但在文化认同方面，由于接触的都是印度穆斯林，整天讲泰米尔话，但如果跟华人穆斯林接触多可能会融入到这个群体中。他们成天看印度电影，吵得不得了。但我倾向看华语台，一般都是他们在楼下看他们的，我在楼上看我的。（笑）我老婆生意上是马来人，顾客也是马来人，但邻居华人多，我们的关系都很好，那个地方属于中上阶级的社区，作为马来西亚的国民，生活在一个多元种族的环境中，现在政府又主张“一个马来西亚”，淡化种族的区分。华人的电视节目充斥着他们的文化，有香港台和本地华文台。
        我小时候曾经想过，论民族的先进和发达，我会选择基督教。感觉伊斯兰很落后，佛教看破红尘，也不能选择。但后来慢慢了解了，发现基督教的三位一体很难理解，而伊斯兰的《古兰经》就是奇迹，思想体系、教义体系，可以说是全备的信仰和生活。我觉得一个人了解了伊斯兰就应该很震撼，应该能归信。以丰厚的儒家文化和历史再来看伊斯兰的时候，肯定会以文化的背景来理解伊斯兰，需要相当长的时间才能看到整个面貌，否则是瞎子摸象，因为需要深入了解伊斯兰认主独一的概念，要对伊斯兰的经济有了解。不花很多时间读《古兰经》是读不出头绪的。我信仰这么多年，觉得一个人应该对伊斯兰有一个全面的了解。上个月在吉隆坡的中华大会堂搞了一个“伊斯兰文化与经济”的讨论会，有些华人穆斯林也去了，我觉得这是好事情。其实中上层的华人对伊斯兰并没有太大的反对，因为他们知道在一个伊斯兰的国度里，要生存就必须要搞好与主体民族的关系。
PURKIM的学校：1970年代的时候很多很动人的故事。有一个进教的人，在当时马来亚大学附近PURKIM办的学校学习宗教知识。他住在农村，经常接触到马来人，梦到艾布•伯克尔就信仰了伊斯兰。他父亲打他，不给他橡胶园，他就跑出来学习，但想念孩子就回去了，再没有回来。在亲情和宗教信仰方面难以割舍，具体后来怎么样了我都不知道，只知道他回去了，不知道还是不是穆斯林。学校开始提供六个月的培训，后来慢慢增加到五年。老师全部是马来人，但马志斌和赵国智曾经教过课。学校只是注重用马来语授课，没有注意培养宣教师。大概在1992年这个学校搬到了吉兰丹，隶属于PURKIM，现在不教华文了，一个人进去学习五年把华文也就忘记了，主要用马来文给新教胞教课。我在的时候华人学生还是比较多，大概总共有六、七十人，华人有二、三十人，大部分都保持了信仰。有七、八个在宗教界工作。我1979年毕业了在PURKIM当助理宣教师。马天英去世后，PURKIM组织人也没有以前那么有魄力了。其实对马天英熟悉的人未必是华人穆斯林，有些非穆斯林可能更熟悉，因为他当时是整个华人界的领袖。
        PURKIM办的学校，开始主要是培训新教友，半年出来就可以当宣教师了，到各个地方去号召人信仰伊斯兰，后来感觉时间不够，所以增加到1年、2年和3年。我三年从那里毕业，1979年获得了沙特麦地那大学的奖学金，等待期间我参加了40天的Tabligh，结果当年由于麦加发生了枪击事件，停止招外国学生，我就没有去。后来很多出国机会我都没有去。
        政治、理想、事业：1982年4月我参加了安华领导的IBIM，在香港参加过世界穆斯林青年联会（World Assembly of Muslim Youth Union）的春季夏令营，亚太区的领导就是安华，被评为国际最有才华的青年理事。后来安华加入了巫统，他当了巫统的官。但从意识形态看，他加入巫统在IBIM看来就是大逆不道，因为他给一个在他们看来不廉洁的政府服务。很多人都为此而落泪，但我心里想可能是一件好事情。安华后来做了副首相，但因为政治原因进了监狱，坐了8年牢。现在他是公正党的领袖。那时候华人都有创业意识，不想吃公家饭。在PURKIM工作就是吃公家饭，很多华人看不起。所以香港回来后，1985年我就参加了伊斯兰党。1986年竞选议员，但都落选了。华人一听伊斯兰党觉得就是洪水猛兽。那时候血气方刚，但也有政治理想，我的目的很神圣。我曾经向华人宣扬党的精神，我曾经问回教党的主席我们是否给华人宣传过伊斯兰，告诉他们有关伊斯兰的信息。当时的回教党主席也受过英文教育，他也同意我的观点。其实他们有很好的计划，但批评政府太多，政治意识太强。我到现在还是回教党的成员，我曾经写信给党内的成员表达向华人宣教的观点，但回应我的人很少。他们一旦遇到政治就会把宣教放下来。我1985年第一次去吉兰丹时就曾给华人讲解什么是伊斯兰教。我欣赏Jamaat Taligh服务的精神、谦虚，但我不喜欢他们拘泥于印度来的那种传统文化，一点都不灵活，衣服全部穿印度式的。我不喜欢形式主义，后来我还知道有些人认为手里拿个棍也是逊乃（圣行）。（笑）我加入伊斯兰党之后就不好意思参加Tabligh了，因为我那时候是名人，大家会觉得很可笑。Tabligh就是敲穆斯林的房子，让大家来清真寺礼拜。Darul Argam男的都穿青色袍子，女的戴面纱，打扮也很难让人接受，现在已经让政府禁止了。华人一般很现实，把事业看得很重，人在社会上的地位取决于他的事业。要不有学问，要不做生意赚钱，老师从小就给我们灌输这些。华人要维护自己的尊严就是要赚钱，因为当官当兵都超不过马来人，所以只有在知识教育和经济方面超越他们。但我高中毕业接触信仰后不像大多数华人都去台湾读书，我不愿去。我觉得华人中就是缺少信仰伊斯兰的人，所以选择读宗教。但我发现自己连自己的家人都影响不了，一个人的力量还是太有限。几年之后我反思，论伊斯兰的知识我超不过那些从麦地那毕业的人，所以1986年我开始当小贩，一时成了报纸上的新闻人物。之后我就做生意了。1992年我到中国旅游，接触到了来马来西亚的最早的中国留学生，有人在《南洋商报》写点文章报道中国穆斯林的事情。我了解了中国回族的事情，到过西安、兰州等，也去了临夏和张家川。其实我一边做生意，一边还在想着宗教和政治。现在我一边做保健品和手机生意，一边想做华人穆斯林幼儿园和小学。

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M51. 黎耀雄      
访谈感受：这是一份不成功的访谈，由于报道人不善言谈，很多问题都无法回答，属于社会救助对象。记录此个案可以发现马来西亚天课帮助的对象和程序。参与观察发现，该报道人行动略显迟缓，对于礼拜和祈祷非常重视，往往在他人祈祷结束后自己继续祈祷很长时间。对洗浴尤为重视，表现出一定程度的洁癖。        我1975年出生于吉隆坡，祖籍福建，我们家兄弟姐妹三人，是家里的第四代华人，都在吉隆坡住。父母亲没有讲过。以前有朋友跟我分享回教的教义，突然间我就有兴趣学习伊斯俩目了。2003年我跟人在JAWI那里学习，经过一年的学习，我就在那里入教了。        现在我在一个私人学院学习，专业是电脑，学费都是管理天课的Baytulmalih付给的，包括我的饮食，这些都是我申请的。每年Ramadan月的时候也给我天课，我可以领到一定数量的天课。现在我每天主要跟马来人交往，说马来语，我觉得归信之后我的交往圈变化很大。麦大原            访谈感受：这是一份不成功的访谈，报道人为男性，年龄较大，未婚，告诉我自己经济困难，需要帮助。信仰伊斯兰不到一年时间，对宗教没有太多的感受和认识。由于学习时间短，礼拜和祈祷动作比较笨拙，对基本的礼拜仪式尚较陌生。我生于1948年，没有结婚，祖籍中国哪里不知道，我们家兄弟姊妹三个，我一个姐，一个弟，都不在一起，2008年归信回教的，没有什么特殊的原因，没有故事的。我觉得信回教挺好的，没有什么。难道不好吗，我看我的朋友穿得都挺清洁，很轻松，没有什么不好。我住的地方是我租的，那里有三大民族。有没有Surau我不知道，我很少去祈祷，有时候自己在房间祈祷，礼拜是一定要的嘛！现在我面临的问题就是经济困难，需要帮助。PERKIM说要帮我们，但做不到，统统说假话。彭真和           访谈感受：受访人不善言谈，性格内向，不能很好表达自己的观点，访谈不顺利。       我家乡在柔佛，没有上过学，我们家兄弟姐妹九个人，知道我们原来是从中国福建来的，我父亲是拜神的，但我从小到大没有拜过神。我信仰伊斯兰教是因为我跟印尼人结婚。我没有什么具体的感受，只不过觉得拜神的时候很轻松。入教的时候我父母亲都没有反对，没有结婚的时候我就出来了，他们管不上我。华人走上信仰并没有困难，但信仰了以后学习上有困难。       我是2005年进教的，刚入回教的时候也学习过，Ustaz一点一点给我教过如何拜神，差不多一年多，我也去Surau，但后来马来人还骂我，我跟他们吵架，他们好像不怎么喜欢我，我感觉很难受，就没有去学了。

（附表1、2略）

后记：另一种往事

       这是我从事人类学专业的田野记录。
       从2004年4月记录第一个信仰往事，到2009年11月告一段落，我的举意已经实践了五年多的时间。行行走走，除了那些时常问候的友人，许多经历过的人和事似乎已经在记忆中淡出，受访者的笑容、伤感、忧患、洞察、坦然、慨叹……那些充满生活味和现场感的真实的表述，只有当我重读信仰往事的时候才会如丝般隐隐唤起，诸多让我感慨万千的不同遭遇和经历一并如潮般袭来，才发现自己竟然已经习惯了这样的追问和阅读。信仰往事既是受访者的叙述，也是我的脚步历程。记录归信者的同时，也记录了我个人的学术经历。阅读往事，也是对自己行程的追忆，因此权且称作另一种往事。
记录既是学术工作，也是聆听、交流、思考、分析，甚至是与受访者一同感受幸福、困惑，分析遭遇、窘迫和出路的过程。五年多来，我的访谈内容在调整，访谈技巧也在进步。起初一旦遇到不善言谈的受访者，或者话题分散的讲述者，我都无法运用恰当的访谈技术进行调整，所以我前期的记录显得较为幼稚。其实受访者的性格、心情、文化背景、访谈场所、所处环境等都会影响到访谈的内容和质量。希望读者在阅读的时候能够根据附件所列受访者的背景资料和访谈情境理解内容，这样才不至于误读或误解。总体而言，随着访谈技术的长进，以及我对不同地方穆斯林归信者的了解，尤其是许许多多朋友帮助建立的很大的交往圈给了我记录信仰往事的资源，也给了我完成记录的信心。除了感谢每一位受访者之外，我从内心一直感激多年来默默支持、理解、鼓励我的众多的穆斯林朋友。如果我的记录能够受益众生，能够让中国的穆斯林和非穆斯林从中找到理解对方的门径，改变历史上因各种原因而造成的误解和一定程度上互为陌生人的状况，那么其中必有你们的贡献。我相信“善如蝼蚁，必有其报。”（古兰经，99：8）
       我原本希望能够用最朴实、生动和地方性特征明显的语言记录信仰往事，让记录尽量做到忠实于受访者的语言和讲述逻辑。但记录辗转大江南北，方言差异太大，很难将一些方言中的精微之处体现出来，我只能尽量保持话语中的个别典型词汇或具有地方性特征的语序，尽管这些话语和词汇与书面语不符，但我觉得只有这样本真的语言才能让读者感受到受访者的认知、心情和态度等等。对于访谈中重复的内容我做了合并和调整，不至于显得冗长和啰嗦。为便于阅读和查阅，我根据内容在部分信仰往事中加标了关键词。对于一些宗教术语、生僻、地域特征明显或具有隐喻的词汇，我在记录中及时做了注释或按语，以帮助读者理解。
      鉴于年龄、学历、收入、婚姻等某些较为隐私和敏感的话题，我针对不同的人选择性地进行了访谈。个别人的资料不全，不是受访者不愿意透露，而是我的疏漏所致。因人的流动性太大，后虽几经努力也未能补全，就访谈资料的全面性而言，不能不说是一种遗憾。尽管我在后来的访谈中尽力做到仔细和全面，但还是不可能达到尽善尽美和面面俱到。我深感人类学强调参与观察的重要性，只有长时间与受访者的沟通和互动才能获得较为理想的访谈资料。按照这个标准去衡量，我的记录中大约也仅有五分之二的访谈能够达到这样的要求。为了保护和尊重归信者的隐私，按照人类学常用的方法，我对往事的呈现国内的或中国籍的受访人采用了经名，对马来西亚华人归信者采用了中文（华文）名字，甚至有些中国籍的受访者的经名也是虚名。我也没有做便于收集个人基本信息的问卷，个别我知情的受访者做了简单的补充。但愿此举能够对受访者有益。
       真实和诚恳是我访谈追求的理想，如果没有基本的真实，我认为我的记录就没有任何价值，满纸的废话和假话只会伤害读者的眼睛。我的访谈不是考究一个人的信仰知识，而是为读者呈现世纪之交部分人因各种赛白布（缘分、机缘）而获得信仰或经历了信仰的过程，了解受访者的信仰经历、感受、社会交往和对诸多社会现象，尤其是对穆斯林社会问题的看法等等。特别感谢每一位受访者对我的坦诚，我相信所有的受访者都与我做到了真诚的交流，即便是一些比较敏感和隐私的话题。我觉得这才是真实的生活状态，而不是某些人所想象的一个人有了某种信仰似乎马上就要变成隐修的居士、道德的典范、知识的源泉、贤者的表率。由于个人的生活背景、所处环境、工作性质、知识水平、个性特征等有很多不同，因此每个人的所观所思所想所言除了具有普遍性之外，其实还有很大的区别，这一点恰恰反映了社会中人的复杂性，也正是人类学主张汇集不同的个案，然后才能做归纳和分析的理由所在。读者不能因为某个人的言论可能“出格”，抑或有批评、指责和怀疑之词而有心理伤害的感受，我觉得正好可以借此反观和自察，自己是否在生活中曾经给他者和我群都留下了挞伐的口实。他人的信仰往事其实可以作为我们待人处世的镜子。以人为镜，可知得失。无论是信仰者还是非信仰者，抑或是不同宗教的信仰者，希望诸君都能宽容而全面地对待受访者的讲述，这样才能体会受访者的感受。至于极个别受访者所持的一定程度的傲慢或偏见，读者也能轻易看出来。芸芸众生，有让他者善意批评的缺点和不足正常不过。有则改之，无则加勉。无稽之谈，一笑了之。仁厚如你，当谨记“闲谈莫论人非，静坐常思己过”的美德。
       如果仅从故事本身来看，信仰往事只是受访者个人走向伊斯兰的一种心路历程，然而根据我的经验，往事内容已经涉及地方史、移民、商业、宗教、社会、家族和文化变迁等方方面面。信仰往事其实是一种可以引证、参考、分析的学术文本，其中包含的大量有价值的信息，留待研究者去发现。从这个意义上说，我的工作才刚刚起步，后来的路更长。我始终认为，我所记录的信仰往事必将得到受访人、不同宗教信仰者、学术界，以及政府相关部门的重视。我相信这是一本可以让人记住名字，而且会被很多珍视信仰的人所珍惜的书。果如我所料，则是我梦寐以求的结果。
       虽然记录历时五年，但经历过的每一个受访者至今仍历历在目。我还清晰的记得因被信仰感动而在讲述中痛哭流涕的善良的Sara，黑袍裹身落落大方的Asiyah……虽然很多人自访谈之后很少遇面，但她们的故事常常成为我信手拈来的case（个案），在不同的场合中常常被提及。总体来说，这是一个在感情、道义、生活等各个方面需要关心和爱护的群体。从没有信仰走向信仰、从一种信仰走向另一种信仰，无论其缘起如何，每个人其实都走过了很不平凡的心路。尤其是马来西亚的华人归信者，因社会中一定程度上存在的种族隔离和偏见，个别人遭遇了被华人和马来人两大族群都不能接纳的尴尬，尤其是被原属血缘群体暂时边缘化，甚至被逐出家门者亦有之，长期以来渴望获得血缘身份认同。可以说透过华人穆斯林，为我们提供了了解马来西亚社会的另一种视角，算是从边缘看中心的一种学术路径。然而，信仰的目的绝非让归信者处于孤立无援的地位，穆斯林不能让那些经历了各种心理甚至生理磨难而走向伊斯兰社群的人们再次边缘化，一旦如此，将是每一个实践伊斯兰的个体莫大的悲哀。
       在我记录信仰往事的过程中，我也目证或耳闻归信之后又放弃信仰的情况。尤其在马来西亚的华人穆斯林中，存在一个人拥有多重信仰的事实。根据一位曾在教堂中工作过的归信者谈及，有些戴着头巾的马来妇女也是隐名的信徒，只不过没有公开身份而已。可以说，生活给了人们接受多种信仰的可能，也给了虔信者更多的考验。来的在来，去的在去；去的已去，来的照来；来来去去，逝者如斯！在我看来，这才是多面的人生，恰恰昭示了伊斯兰教义学所言真主的普慈与特慈。有来而无往，只是理想主义者的一厢情愿罢了。何人能够确保自己的子孙都能世代传承祖宗遗训，将每个人的心灵稳定在主道上呢？在信仰的道路上，长传的杜哇和完全的托靠显得如此贵重！
       有太多的人我不得不提及，我在曾经的“广穆社区”（网络社区）的网友和现实中的朋友，记忆中太多的网名、经名和我喜欢的昵称，诸如启明、伊凡、玄奘、文彬、伊杰、达乌德、维拉、海阿訇、义正、pony、Asiya……我的正在事业上努力的兄弟正斌、灰狼、Musa、小平、立武、正刚、占明、阿里等等，太多的名字我都不能一一提及，我只能郑重地感谢并祝福你们获得今后两世的吉庆！值得荣幸的是，我多年来的研究计划获得教育部人文社科项目的立项，让我更加坚定了关注归信穆斯林的信心，也使我多年来的心血先期出版呈现给大家，以期更多的人进行更深入的探讨。

马强
2009年4月初稿于吉隆坡
2010年10月修改于西安

全文完。在此，向马强教授表示由衷的敬意！

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