(法律)假如一个人在迪拜“拜拜”了，应该怎样申请遗产？

迪拜律师助理

假如一个人在迪拜“拜拜”了，应该怎样申请遗产？



这是一个忌讳的话题，

但是近期(2020.9) 确实有发生。



在没有迪拜DIFC非穆斯林遗嘱

或者阿布扎比非穆斯林遗嘱的情况下，

会经历漫长又繁琐的法律程序。






这类案件比货款案件好， 因为资产在那里，不会跑。

货款案件的客户经常会问：对方跑路了怎么办？





伊斯兰教法规定了个人死亡后有资格作为继承人的关系。死者的遗产只能根据伊斯兰教法原则转移给符合继承人资格的人。任何不符合继承人资格的人都不会从遗产中获得任何东西。

法院遵循的第一步是确定继承人，并通过证人和/或文件再次确认。两名男证人必须陈述继承人的影响及其关系。婚姻证明，出生证明等文件证明也可以纳入考虑。然而，这些文件必须被证明并合法化以在阿联酋使用。根据伊斯兰法律，以下关系被视为继承人：父母，配偶，子女/即将出世的孩子，孙子，兄弟和姐妹，祖父母（父系），叔叔/姨妈（父系），侄子/侄女

根据伊斯兰教法，对于谁可以宣布为继承人和某些伊斯兰原则适用有一定的限制。



例如，在伊斯兰教法下，只有合法的关系才能成为继承人。因此，任何非婚生子女都不能成为继承人，也不能获得遗产中的份额。同样，除了男人和女人之间的婚姻之外的任何伙伴关系都不能被认为是合法的。而且，根据伊斯兰教法，收养的儿童没有继承权。伊斯兰教法还清楚地表明，非穆斯林不能是穆斯林财富的继承人。穆斯林也不能作为非穆斯林的继承人受益. 如果一个人在实施犯罪之后遗产继承，如杀害兄弟或父母，他/她不得从他/她的罪行中获益，并遵守伊斯兰教法的规则将不符合继承. 离婚妇女不能向他们的前夫诉求，除非她们在“iddat（等待期）”期间，反之亦然。



原则上，伊斯兰教的遗嘱或多或少地类似于任何其他遗嘱，意思是它必须由21岁以上的成年人做出，并且当时他具有清醒的头脑和自由意志。这包括为任何未成年子女委任受托人或遗嘱执行人及监护人。在迪拜遗嘱需要被公证。伊斯兰遗嘱中的限制是，穆斯林可以分配最多1/3的遗产给某个继承人，而且不能作为礼物赠予其中一个继承人。如果给予的份额超过该产业价值的三分之一，只有当其他继承人以书面和行为方式达成协议时，地方法院才适用。这意味着，死者财产的价值的2/3仍应依照伊斯兰教法分配。



继承人之间财富分配的份额和百分比基于明确的公式。有这么多的家庭组合，每个都有不同的比例，无法细述。然而，一些主要原则是儿子与女儿份额，继承比率是2：1。妻子获得她丈夫的财产的1/8。继承人的姓名及其百分比份额在迪拜法院发布的“继承证明”中将明确说明，然后可以转交有关当局，要求转让份额或清算. 任何未成年子女自动置于尚存的父母的监护下。在伊斯兰教法下，死者的遗产可分为3类。首先，包括土地和/或建筑物的房地产。其次，是动产，由金钱，珠宝，家居用品，家具，牲畜和个人财物组成。第三，无形资产，如股份或股票。





非穆斯林在阿联酋继承规则

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虽然阿联酋“民法典”第17/1条规定，当事人的遗产在死后由继承人继承，但同一法律第17（5）条规定，阿联酋法律适用于由外国人处置他们在该国的不动产的遗嘱。此外，“阿联酋家庭法”第1/2条规定，“除非外国人选择适用其家庭法，否则该法律的规定将适用于非阿联酋公民。



因此可以理解，当外国人在阿联酋死亡而在该国境内留下资产时，他或她的本国法律可以根据第17/1条适用，他或她的继承人可以请求法院适用自己的国家法律。然而，第17条第5款对外国人对其在该国的真实财产处置的自由进行了限制。



阿联酋的继承规则总是有司法酌情权的因素。法官不受其他法院和高级法院在类似案件中作出的先例或决定的约束. 法官根据他们的良心和伊斯兰教的原则作出决定。有许多案件由法院根据伊斯兰教法和阿联酋法律对外国人在其处置其资产所作出的遗嘱作出裁决。但也有法院判决由外国人适用其母国法律的案件。



其中一个案件是第3/1998号案件。这是一个印度人死亡的遗嘱，命名他的儿子作为唯一的继承人的情况。在死者去世后，死者的母亲从原讼法庭及其后的上诉法庭获得分配死者财产的命令。法院命令该资产的六分之一归给母亲，八分之一给妻子，剩下的一部分给儿子。死者的妻子向高等法院提出申请，要求将资产分割的顺序无效，并将整个遗产按照印度法律规定给予遗嘱中继承人唯一的儿子。



上诉法庭批驳了低级法院的做法。它指出，这种案子是为了执行遗嘱而不是下级法院所提出的修正资产分割。法院澄清，遗嘱不应受“家庭法”的影响，即立遗嘱人不得在没有其他继承人同意下，将遗产转移给任何其他继承人。由于死者及其家人不是阿联酋公民，他们不是穆斯林，所以他们申请选择的法律应适用。虽然这项决定允许非穆斯林居民根据自己的意愿适用本国法律，但如果这些法律违反公共政策，这些法律将不适用。在这种情况下，它不违反公共政策。

如果法院在许多情况下将伊斯兰教法适用于非穆斯林，非阿联酋国民的遗嘱 - 为什么还要立遗嘱？



不管这个事实，总是建议立一个遗嘱，而非根本不立遗嘱。它在保护家庭，以防万一方面给人以安慰，即使它没给人期望的保证。



案例



在第90/2006号案件中，最高上诉法院作出的判决中，如果继承人是非穆斯林，不论他们的宗教（基督教，犹太人或印度教），死亡法律可以适用于死亡，即使死亡法律与伊斯兰教法不同。只要双方当事人不是阿联酋国民或外国穆斯林，伊斯兰教规则和原则就不会被违反。

这里必须指出，与2005年第28号法律认为适用外国法不应与伊斯兰教原则相矛盾。





申请母国继承法



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“家庭法”1（2）规定本法的一般规则对非阿联酋公民”适用，并且排除“除非外国人选择适用其家庭法”。



申请母国法律适用的程序是当事人将全部法律规定翻译成阿拉伯语并由领事馆和其他官方机构认证。



有时，当事人只是向法院提供有利于他们的法规，而不是全部法律的条款。在这些案件中，法院总是向相对方寻求与此事有关的全部和最新法律。法官在任何关于争端的法律中都将依靠该法律。如果外国法与法院的案件无关，阿联酋伊斯兰教法将适用。



如果一个穆斯林人士到法庭要求申请其本国伊斯兰法，法院将适用该法律。只要它是伊斯兰教教义，即使在思想和原则不同于阿联酋所遵循的原则，它将被应用。只要符合伊斯兰教义，就可以适用其他信仰法。一个例子是印度教法律，允许父母断绝与孩子的亲缘关系，这是与伊斯兰教法相冲突的。



继承者申请遵循立遗嘱人的意愿有什么别的选择？



1.让继承人自己同意，按照死者的愿望分割继承权。继承人可以同意将他们的份额给他人。如果他们不能亲自出庭，那么委托书可以完成这一点;



2. 获得外国判决，验证遗嘱，并在阿联酋执行。在执行判决方面，必须遵守手续，因为案件的案情通常没有得到审查。（没有找到执行外国判决的条款）。




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周碧娟

国外的法律好麻烦！迪拜更麻烦！