【自译】阿拉伯海湾史（四）：伊斯兰教在海湾地区的传播

利玛窦

【伊拉克】哈立德·萨阿东博士著 《阿拉伯海湾史》，作者为阿联酋沙迦大学历史系教授，该书为阿联酋沙迦大学历史系《阿拉伯海湾史》教材。   

先知于伊历8年在麦加开教之后，他十分希望在当时的伊斯兰世界范围内设立几位使者。这几位传教的使者主要由阿拉伯半岛内外统治者和国王组成。其中阿来乌·本·哈他拉米被作为先知的使者派往巴林的统治者曼希尔·本·萨维·塔米姆那边。曼希尔与巴林居民的上层已经被告知这一圣教的恩宠，因此他们拒绝了拜火教，犹太教和基督教的传教，并向他们征收人头税。国王曼希尔·本·萨维批准了阿来乌在巴林进行传教活动。这些新的穆斯林希望能够坚定他们与伊斯兰国家首都之间的关系，于是他们派了两个代表去见先知，一方面示意效忠，另一方面请求圣意。此时曼希尔·本·萨维以及势力开始对伊斯兰教力量注意起来，原因主要以下几点：1渴望摆脱萨珊王朝的统治，2他们发现不论是从宗教还是从制度上来说，伊斯兰教都明显比他们原来的宗教和制度有优势。

而在海湾地区的另一边，当时阿曼的统治者为阿卜杜·瓦及法尔·本·贾南迪（他是亚兹国创建人本·法赫米国王的后代），当时阿曼两边都在萨珊王朝的保护之下，萨珊王朝曾派四千人来阿曼，以巩固萨珊王朝的统治。因此他去见了先知以及他派往阿曼的使者阿穆尔·本·阿斯，使者立刻受到了阿卜杜·瓦及法尔和大多数阿曼人民的热情款待。萨珊王朝的军队拒绝对于圣教做出回应，于是阿曼人聚集在军队总营周围，并与军队对峙直到把萨珊的军队赶出阿曼。先知批准了阿卜杜·瓦及法尔对阿曼两个边界的统治，并留下了欧麦尔在阿曼两个边界教授新的宗教，并征收天课，并把有钱人的募捐分给有需要的人。

先知于伊历十一年归真之后，阿布·伯克尔继任哈里发。一些未皈依伊斯兰教的阿拉伯部落便趁此机会，收回了除了希贾兹三个首都（麦加，麦地那，塔伊夫）之外的阿拉伯半岛大部分。巴林的绝大部分人民也曾经苟存于叛乱者哈塔姆·本·达比阿·阿伯迪的统治之下。此时原来的统治者曼希尔·本·萨维被关押，伊斯兰的军队被解散，并被包围在贾瓦萨村（今沙特），被围困的人们地位尴尬，因为在围困期间曼希尔·本·萨维去世了，接任的领袖是加鲁德·本·阿伯迪。在此期间，新任哈里发阿布·伯克尔显示了他镇压叛乱的决心，为此他从麦地那派出了几支部队。其中一支部队由阿来乌·本·哈他拉米领导开往巴林，去贾瓦萨解救被围困的穆斯林，然后和他们一起剪除叛军杀掉叛军头目哈塔姆，由此巴林回到了穆斯林的手中，而阿来乌·本·哈他拉米也被任命为巴林的总督。而阿曼的情况也类似如此，阿曼上层以拉基特·本·马利克为首宣布叛变，但是阿布·伯克尔派出的军队与那些坚持信仰的人们把叛教者围困在迪巴港（今属阿联酋沙迦），并在沙尔萨战役之后将他们彻底清除。