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标题: 拜功 [打印本页]

作者: 迪拜中文网 时间: 2012-3-17 21:26
标题: 拜功
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礼拜是天命“五功”之一，列居第二位。此真主之命令，凡具备礼拜条件的信士，必须严格遵行《古兰经》对拜功有许多次启示；《圣圳》中对拜功的阐述，更是难以数计；《教法》对礼拜的每一动作，又作了详细的规定。由此可见拜功对于信士的重要。
　　　一拜功是信仰的柱石，遵守拜功, 能坚定信仰
　　穆斯林的信仰是：信真主、信天使、信经典、信先知、信前定、信后世。坚信此六项而不移者，信仰方可保全；否则有损，以至殆尽。
　　礼拜是拜主，用洁净的水，洗成洁净之身体，以头、鼻、手、膝、足着地，就是表达对真主最至诚的信仰；拜中要诵念天经，必诵《古兰经》首章，首章中求真主引领走上正路，和费执掌报应日的主，即表示了信天经、信前世和信后世；在拜中的祈求词中的赞圣和出拜道“赛俩目”，都证明了信先知、信天使。
　　穆斯林的信仰，必须通过遵行拜功才能表达之。反过来通过整个礼拜过程，又能增加信仰的坚定，所以只有遵行拜功的信士，才能少离或不离正道。为此，穆圣晓谕众信士：“坚持礼拜，和无故不礼拜，是信士与非信士的标志。”
　　坚持拜功的穆斯林，通过念拜中的祈求词，尤其是每拜必诵《古兰经》首章和其它章节，使人们能逐渐参悟真主和宇宙所有事与物（包括人）的关系。成为一个达观的人。虽居于善善恶恶、是是非非、真真假假、千变万化的尘世，也能洞悉其实质，而以理智处理之，虽为俗人，也不俗矣。
　　二拜功能使穆斯林不偏离正道，成为两世吉庆的人
　　穆圣从麦加迁移麦地那后，根据《古兰经》对拜功的多次启示, 把拜功定为五功之一。规定每日礼拜五次，即晨礼、晌礼、哺礼、昏礼和宵礼。穆斯林应从每日五次拜动中领会真主之恩慈。如:
　　晨礼：时间是在凌晨夜色渐退，至日出之前。真主命地球自转而分昼夜，人和万物才得以生息，此真主对万物之普慈也。人安眠一夜恢复了精力，现天色渐明，阳光普照大地，人们藉此可以工作劳动，为了报答真主一夜赐给安宁之恩，在即将出而谋生之路上，求真主引领做为端正的人，而不成为迷路的人，故必须作晨礼。
　　晌礼：时间为日中略偏至日斜西，色近黄。日出至日中无拜功，使人们有充分时间致力于生计；又蒙真主的引领未偏离正道和赐半日安宁。至此，人们根据自己情况，选定时间作晌礼，以报真主之恩。
　　晡礼：时间为晌礼时间已过，至日落。此时人们的所谋生计已有成果，是人一天活动的中转时刻。朝气将尽，暮气即至，人们在此时作拜功，可以参悟出自己和宇宙一样，有朝必有暮，有生必有死，对贪世之欲应有所节制。
　　昏礼：时间为日落至黑夜之前。此时白昼已过，回忆一日来蒙真主引领末走上邪路，一天得以安宁度过，故当作昏礼感赞之。
　　宵礼：时间为整个黑夜。一日之工作已完成，至此时真主赐黑夜，适合于人们的安息,以恢复一目的疲劳。至此人们精神己安定，当感到真主对己之恩慈，一日来虽作过四次拜功，亦不能报之万一。故作宵礼以完美本日拜主赞主之功课。
　　拜功中有求真主恕饶双亲、老师、一些穆斯林男女，包括死去的与活着的所犯的罪恶的祈求，充分表现了穆斯林的伦理道德观念，博爱精神和以德报怨的高尚品德。
　　曾子曰：“吾日三省吾身”，后人誉之为美得。伊斯兰教人每日五香拜功实“五省”也。但其“省”的深度和广度，都大大超过了自子所说的“三省”。穆圣把五香拜功比喻为，每天洗澡五次。既清洁了身心，又能勾消一切罪过。
　　每日五时拜功，在本住区附近清真寺遵守最好。①主麻日和两次节日的拜功，必须到本地区最大清真寺共同举行，跪听阿訇讲解教义，众穆斯林相聚一堂，互道安宁，解除隔阂与不睦，有利于安定团结。
　　因此，坚守拜功的穆斯林，其心灵能受到陶冶，使头脑清醒，不被尘世所惑，处事能无私无邪，坚守中庸之道，而止于至善之境。在今世受不到刑律的惩罚和人言的指责，到后世能获真主恕饶和恩赐。故真主把拜功定为按时完成的功课，不能提前，也不能迟误，此实对穆斯林之特慈也。
　　三拜功能使身体健康，少生疾病，延年益寿
　　礼拜的先决条件是：水净、身净、衣净、拜处净。就是用洁净无染的水冲淋洗净全身（包括口、鼻和前后阴窍等），不能漏掉一根毫毛，是为大净。然后在有大净的基础上作小净，就是用纯洁的水冲洗各器官和肢体。礼拜时穿着衣服尽力求其清洁整齐；礼拜的地方要力求干净。②这样就能使坚守拜功的穆斯林经常保持良好的个人卫生和处于卫生环境之中，少生疾病，身体健康。
　　在礼拜的整个过程中，要求心静体动，动中求静，静中有动，全身所有肢体关节无有不动。生命在于运动。古人云：“流水不腐，户枢不蠹”③之义, 即已蕴在其中。尤其是晨礼，能使人不惰，又能吸到新鲜空气，更合天时。以上几点，实力量科学的养生之道也。
　　所以，每日遵行五时拜功的穆斯林，身体多健壮，少患疾病，虽年逾古稀或至耄年，仍是行走轻捷，声音洪亮，耳聪目明，牙齿犀利，鹤发童颜。加之以平日遵主命，多善行，众望必誉之为有德长者。能在此美誉中尽天年，复生命，此实真主把对穆斯林之特慈显于今世也。
　　以上是作者对拜功从坚定信仰，端正行为，健身长寿三个方面的体会，不确切处，恳切希望指正。
　　──────────　　①年老体弱，患病者可在家自己礼。
　　②关于大小净用水、大小净、衣服和礼拜处的具体要求，不是本文重点，故略之。
　　③此语出原于《吕氏春秋?尽数》“流水不腐，户枢不蝼，动也。”唐?马总《意林》引“不蝼”作“不蠹”。

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